王蒙《红楼梦》八十讲

让青春得到耄耋的体贴，望无常得出有定的解析， 愿大千世界常常得到不同的发现， ⽣平快意事，尽兴讲红楼。 ——王蒙 触类旁通 串联400个跨界知识点，涉及历史、人文、心理学、文学、戏曲、音乐和电影等领域。 美的盛宴 无死角剖析100个主线人物，赞叹青春可爱、花事纷繁，感叹命运浮沉。 诗词风流 品读70篇经典诗词，解析字里行间的隐语与密码，探索诗词外的中国文化与历史。 隐喻暗语 姓名之中隐藏命运，地名、物名都有考量，亭台楼阁、古寺庙宇个个有深意，美⻝⾥也暗藏玄机……解锁《红楼梦》的暗语密码，盘⼀盘故事中的⾼妙伏笔。 雅俗共赏 展现大观园里四季美食、民俗文化、豪门生活、人间烟火……

王蒙先生站在88岁的时间点上，重新对《红楼梦》做了一次全新的解读。他以八十余载的人生阅历、七十余年品读感悟、320个鲜辣观点、70首诗词解析、80次答疑解惑，全方位拆解红楼，可以说是以大师视角来看中国伟大的小说《红楼梦》，从此岸幻境回应彼岸人间，讲出了《红楼梦》的深度和厚度。其深刻而又辛辣的解析中透露出对世界、对社会、对人物、对人生的悲悯，在众多红学研究者中，自成一景，无可比拟。

王蒙 1934年生，中国当代作家、学者，原国家文化部部长。著有《活动变人形》《青春万岁》等近百部⼩说，作品被翻译成二十多种语言在世界发行。曾获矛盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖等。2019年新中国成立七十周年时被授予“人民艺术家”国家荣誉称号。十五岁始阅读《红楼梦》，七十余年间出版点评《红楼梦》图书数十本，曾担任1987版《红楼梦》电视剧文学顾问。

001自序开讲不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然
001第一讲可怜的石头
第一回：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀
007第二讲没落的危机
第二回：贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府
015第三讲林黛玉来了
第三回：托内兄如海荐西宾接外孙贾母惜孤女
022第四讲太黑了
第四回：薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案
030第五讲实境与幻境
第五回：贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦
036第六讲刘姥姥为什么那么精？
第六回：贾宝玉初试云雨情刘老老[本书以《红楼梦》程甲本为底本进行品读、评论，因此章回目录遵照程甲本回目，“刘姥姥”写作“刘老老”，下文的“村老老”亦同；行文中则遵照现行汉语规范写作“刘姥姥”。
]一进荣国府
044第七讲平地一声雷
第七回：送宫花贾琏戏熙凤宁国府宝玉会秦钟
052第八讲微风起于青萍之末
第八回：贾宝玉奇缘识金锁薛宝钗巧合认通灵
058第九讲预备着更大的混战
第九回：训劣子李贵承申饬嗔顽童茗烟闹书房
065第十讲宁府的诡密与败落
第十回：金寡妇贪利权受辱张太医论病细穷源
072第十一讲所谓贵族
第十一回：庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心
078第十二讲真狠啊！
第十二回：王熙凤毒设相思局贾天祥正照风月鉴
085第十三讲丧钟敲响了
第十三回：秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府
091第十四讲牛气冲天的葬礼
第十四回：林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王
099第十五讲葬礼变成了儿童的闹剧
第十五回：王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵
106第十六讲秦钟死得稀里糊涂
第十六回：贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路
114第十七讲命名大观园
第十七回：大观园试才题对额荣国府归省庆元宵
121第十八讲贾政的政治激情
第十八回：皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻
128第十九讲脆弱与多情
第十九回：情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香
136第二十讲宅内的风波
第二十回：王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音
143第二十一讲袭人摊牌，平儿应对
第二十一回：贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏
150第二十二讲命运的暗示
第二十二回：听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语
158第二十三讲青春苦闷的文学生活
第二十三回：西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心
164第二十四讲不入流的人等
第二十四回：醉金刚轻财尚义侠痴女儿遗帕惹相思
171第二十五讲回眸大荒
第二十五回：魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真
178第二十六讲小红与黛玉
第二十六回：蜂腰桥设言传心事潇湘馆春困发幽情
184第二十七讲黛玉葬花
第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红
192第二十八讲宝玉与蒋玉函的私情
第二十八回：蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串
199第二十九讲美丽的误读
第二十九回：享福人福深还祷福惜情女情重愈斟情
205第三十讲宝玉的错误成串
第三十回：宝钗借扇机带双敲椿龄画蔷痴及局外
211第三十一讲任性的哲学
第三十一回：撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星
……

     第一讲可怜的石头 第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 《红楼梦》整部作品，带有忏悔录的性质。为什么这么讲呢？我们现在开始讲《红楼梦》第一回，“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”。 “甄士隐梦幻识通灵”，里面讲到一个人物，他姓甄。但是“甄士隐”的意思是什么？讲了什么事？是把真事隐藏在后边了吗？“识通灵”说的就是通灵宝玉。贾雨村是另一个人的名字，“贾雨村”是什么意思呢？贾，当然现在写的是“贾”，但实际上它就代表真假的“假”。过去讲叫“假语村言”。“村”代表“野”的意思，按照民间的说法，是村言的意思，所以他又把真事隐去了，又说上一大堆假语村言，非主流语言、非高雅纯正语言。他一上来就说，经历过一番梦幻之后，把真事——真正的事迹——隐藏起来了。可是这话本身就是自个儿跟自个儿较劲，梦幻那里头没有真事，你这梦幻还有什么不能告诉人家的？把真事隐去干吗？但是他偏偏说既是梦幻，梦幻里又有真事；既是真事，真事又像梦幻一般。 然后往下接着说什么呢？用西方的说法，他的这本书是一部忏悔录，或者说我们也可以读作忏悔录。为什么说它是一部忏悔录呢？因为他说是想起当年依靠着——赖着的意思——天恩祖德。天恩是什么？是老天爷的恩典，更是指皇上的恩典。这里的天恩，说的就是皇上的恩典。一个是靠皇上的恩典，一个是靠祖德，也就是靠祖先。祖先，是自个儿的爷爷、太爷爷等一直往上推几辈，他们积德，所以一直过着贵族的生活。靠着天恩祖德，是吧？“锦衣纨绔”，穿漂漂亮亮、带花纹的绸子衣裳，也就是穿着特讲究、特漂亮、特高级。然后“饫甘餍肥”，吃的是甜的，“甘”指甘甜，“肥”指带肉，带肉也不简单。因为孟子就提出过什么是幸福的生活、什么是小康生活。孟子说，要做到让五十岁以上的老百姓穿上绸子衣服，七十岁以上的吃上肉，说明那时候吃肉有多不容易。各位，孟子那个时代离现在两千五百多年，那时候说的七十岁就跟现在说一个人九十五岁差不多。如果按照现在的标准，七十岁的时候能穿上好衣裳，九十五岁以上能吃上肉，那大部分人可能就吃不上肉了。 可是这位先生，写这个书的人，我们现在都说是曹雪芹了，他说的是他从小得了皇上的恩典，祖宗给他积德修好，所以他一直吃的是很好的，荤的、素的、香的、辣的，什么都有，可是他说自己辜负了父兄教育之恩，没有做到父兄教育的要求，负师友规训之德，对不起老师，对不起朋友。他们对我这么循循善诱也没做到，所以一技无成，半生潦倒，我什么事也不会干。半生，指后半生。前半生的人吃好喝好又穿好，过幸福生活；后半生潦倒不堪、半饥半饱，不成人样。他说，这是我的过错，我自己的错误、自己的罪恶，自己对不起老祖宗、对不起皇上的事写下来，成了这本书。这就有点儿怪了。你都写一本这么厚、这么好的书了，你有什么罪恶呢？你为什么说是你半生潦倒呢？后面要说出来历了，就是说，这个人的故事是从哪来的呢？ 佛家讲人有三生，西方有三生石，就是这块石头既表达你的前生，又表达你的今生，还表达你的来生——过去、现在、未来。那么就先从写书的人的前生说起，前生是什么呢？它是一块石头。我们的第一讲、我个人起的题目：“倒霉的石头”。怎么说这石头倒霉呢？因为中国有个神话故事，说当年这个天空啊，都是石头给砌成的，结果有一年这天漏了一个窟窿，叮铃乓啷的，这是石头还是别的什么掉下来了呢？也有的说是大量的水从那里头下来了，然后是女神，称作女娲，中国人的祖先，她用三万六千五百零一块石头把这天给它砌上，再补上，即女娲补天。三万六千五百零一块石头，专门还留下了一块。后来写这个书的人的前生，没用上它，别的石头都上了天了，辉辉煌煌的，是不是成了天空的一部分？何等的高大上！它们都是高大上的石头，它这块让女娲给忘了，或者是女娲没选中它，它不成样，补天不好看，所以女娲把它丢在一边了。它一想起自己的遭遇，非常悲哀，整天哭泣。大家想一想可怜不可怜？三万六千五百零一块石头，最后不合格的，只有你一块，这个太有意思了。 因为我们知道从十九世纪到二十世纪初的俄罗斯的文学，而当时俄罗斯的文学里描写什么人？一个二十多岁的天才评论家杜勃罗留波夫提出来，说那叫多余的人。他说俄罗斯的知识分子是社会上多余的人，他们没啥可干。你想搞建设，沙皇他不搞建设，是吧？你想强国练兵，沙皇他也不搞强国练兵；你想修水利，没人给你修水利；你想写书，没人看，所以知识分子中的某些人变成了多余的人。中国文学也写了两个字：多余。但是它不是多余的人，它是多余的石头。这个石头更惨，因为人无非是在社会上有没有使命、有没有职业、有没有名声、有没有成就、有没有收入，这就是一般的人。而咱们的《红楼梦》里写的一个东西，它本来可以高大上地成为天空的一个组成部分，现在变成了向隅而泣的那么一块石头，是一块非常悲惨的石头。 我这里要强调的正是一块石头，请记住到