吴承恩与《西游记》

蔡铁鹰著的《吴承恩与西游记》是目前为止介绍吴承恩和《西游记》很为全面详尽的学术著作。论证了对吴承恩作者身份的诸多质疑，从道义角度探讨其完成《西游记》的动力；阐释了《西游记》的文学艺术成就，展示了九百年间故事形成的全过程；讲述了《西游记》故事的来龙去脉，解读了故事背后的文化底蕴和社会背景。

蔡铁鹰，1954年出生于江苏淮安，现为淮阴师范学院教授。主持完成多项以《西游记》吴承恩为研究对象的国家、部、省级基金项目，主要著作有《西游记的诞生》《吴承恩集笺校》《吴承恩年谱》《淮安有部西游记》等，《西游记的前世今生》曾获教育部社科很好成果奖，《西游记的历史文化解读》获评“国家精品视频课程”。

第一章 《西游记》作者论争的澄清
一 从古代小说的发展演变看作者之争的起因
二 关于《西游记》作者问题的几种代表观点
三 作者争议中方言研究的失误与价值
四 综合评判才是确认作者身份的正途
第二章 《西游记》作者吴承恩研究
一 地方史志文献著录及研究概述
二 吴承恩的生活背景与吴家家世
三 吴承恩的科举生涯与仕途坎坷
四 吴承恩的文学情怀与人生道义
第三章 《西游记》历史传承与主题
一 唐僧西天取经的历史依据
二 追寻理想是基本文化传承
三 初心、主题与主题的多样化
第四章 《西游记》成书的主要节点
旧说折辩：“《大唐三藏法师取经记》系南宋话本”是一种误认
第一阶段：以《大唐西域记》为代表的原生取经故事素材
第二阶段：早期结集的取经故事――以佛门的俗讲为样章
第三阶段：宋金世俗的取经故事――以民间的队戏为象征
第四阶段：元代多形态取经故事――图册·杂剧·平话
第五章 《西游记》故事的多元背景
火焰山：西域地理特征直接进入情节
金毛鼠：西域宗教风情衍生出的故事
李天王：代表不同宗教关系的联系人
车迟国：一连串的西域政治宗教话题
玄武门：一种另类历史价值观的体现
第六章 《西游记》人物的文化原型
一 唐三藏形象的文化溯源
二 孙悟空形象的文化溯源·各家之说
三 孙悟空形象的文化溯源·从佛教开始
四 孙悟空形象的文化溯源·受道教浸润
五 孙悟空形象的文化溯源·儒学中收官
六 沙悟净形象的文化溯源
七 猪八戒形象的文化溯源
第七章 《西游记》的现实意义
一 吴承恩下意识中展现的明代社会面貌
二 吴承恩主观刻意描述的明代社会痼疾
第八章 《西游记》的文学艺术评析
一 《西游记》的早期文学批评
二 《西游记》的神魔二元象征
三 《西游记》的篇章结构艺术
四 《西游记》的形象塑造艺术
五 《西游记》的幽默讽刺艺术
第九章 《西游记》的版本及其续书
一 早期的社会文化影响
二 明清版本及传播简介
三 包含特殊意义的版本
四 承袭自《西游记》的诸多续书
第十章 《西游记》的多种形式传播
一 《西游记》的戏剧形式传播
二 《西游记》的寺庙壁画传播
三 《西游记》的影视形式传播
四 《西游记》的舞台剧形式传播
五 《西游记》在海外的文本传播
主要参考文献