20世纪40年代西北地区美术研究

20世纪是一个特殊的时期，起步较晚的西北少数民族地区更具特色，它不同于东部城市历经了迅速的美术思潮的变革，而是更加立足于地方及民族特色，在审视中国传统文化的基础上向民族民间美术中汲取营养。该书梳理西北地区油画家的众多共性，以及在不同美术领域做出的贡献，是为了说明在当时特殊的历史背景下，美术实践者们是抱着怎样的信念来探索，又是怎样用美术作为手段来建立当时民族文化的自信，在遭遇西方文化冲击的背景下，他们采用了哪些不同的回应方式？这是一次主体意识非常鲜明的中西融合，其中许多作品则成为了中国油画转型的标识。西北的油画家们并非官方组织，其变革方式也非激烈特别，因此极易造成人们对这个地域及其历史的忽视。该书对其进行了梳理，并对这一现象产生的历史原因及个人动因进行分析，对其在各自领域具有典型意义的画家分角度进行个案剖解，继而总结归纳出一种共性，得出这一时期油画发展的基本特点，并对西北地区油画发展的历史价值和当代意义进行论证。

董菲菲，1983年出生，汉族。美术学博士，西北民族大学美术学院副教授，硕士研究生导师。主要致力于美术史、民族民间美术研究及油画创作，发表论文多篇，并有多幅油画作品获奖并被收藏。

绪论
1.本书选题的理由或意义
2.国内外关于本课题的研究历史及现状
3.拟采取的研究方法、研究手段及可行性分析
4.本书的创新之处和可预期的创造性成果
1 40年代油画家甘新地区的历史、文化原因
1.1民初美术界萌发的寻根意识
1.1.1欧化思想
1.1.2国粹思潮
1.1.3融合思想
1.2自立背景下的丙画运动
1.3抗日救亡背景下的西部大迁徙
1.3.1文化中心的西迁趋势
1.3.2抗战时期三个主要区域的油画发展空间
1.3.3抗战中艺术的大众化引发的写实诉求
2 甘新地区的油画家共同的教育背景
2.1蔡元培美育思想的影响
2.2共同的中西融合艺术追求
2.3各自的中西融合方式
2.4以上海美术专科学校为例
2.5甘新地区的油画家多为留法学生的原因
2.5.1西行油画家的共同留学背景
2.5.2欧、日两派异同点分析
3 40年代美术实践者的西部艺术考古
3.1敦煌——作为“西部”文化寻根的内质原因
3.1.1重续“汉唐传统”
3.1.2敦煌壁画中“汉唐精神”与写实主义精神的契合
3.1.3敦煌艺术——中西文化融合的原点
3.2西部美术考古的开拓者——王子云
3.2.1王子云与西北艺术文物考察团
3.2.2敦煌石窟的考察与保护工作
3.2.3针对临摹敦煌壁画提出的“以旧临旧”原则
3.2.4王子云及考察团在西北美术考古的成果
3.3西北美术考古的殉道者——韩乐然
3.3.1韩乐然在西北地区的统战工作
3.3.2韩乐然与克孜尔千佛洞的保护与研究
3.3.3韩乐然临摹壁画的新角度
3.4敦煌艺术的坚守者——常书鸿
3.4.1常书鸿与敦煌艺术研究所的成立
3.4.2常书鸿在敦煌期间的艺术探索
3.5以油画实践对敦煌艺行推广——董希文
4 40年代油画家在甘新地区的风情写生与风格探索
4.1王子云的西部写生长卷
4.2韩乐然的西北风情写生
4.3常书鸿油画的装饰化倾向
4.4吴作人对油画民族风格的态度
4.5董希文油画的民族风格倾向
5 40年代甘新地区现象的后期影响
5.140年代对敦煌艺术考察引发对敦煌的研究热潮
5.2油画化的全面展开
5.2.140年代在西部时的萌芽状态
5.2.2新中国成立后引发“油画化”的热议
5.2.3今日重看“油画化”
5.3西北美术教育事业的发展
5.4甘新地区的油画发展
5.4.1甘肃地区的油画发展
5.4.2新疆地区的美术发展
结语
参考书目
后记
附表
40年代走进甘新地区的油画家共同经历一览表