贾志刚说春秋之五 吴越兴亡

你方唱罢我登场！当齐国内耗，晋国分裂，楚国休整，南方蛮夷小国吴、越登上历史舞台，掀起新一轮争霸风云。伍子胥和勾践是这一部的超级明星，他们的经历构成了中国历史上最刻骨铭心的复仇传奇。作为吴王的左膀右臂，伍子胥和伯嚭的命运令人唏嘘不已；两人都身负血海深仇，潜伏吴国伺机报复楚国；但后人评价他们是一个忠臣，一个奸臣。是耶？非耶？在“鹰视狼步”的越王面前，范蠡何以功成身退、逍遥四海；越国的女版“余则成”西施，最终身归何处。这些人物的故事耐人寻味。随着春秋最后一个霸主越国覆灭，春秋争霸赛落下帷幕，在历史的烟尘中，真相却渐渐清晰起来。

齐国崔、庆两大家族斗法，晋国、楚国亦走不出腐败和内耗的漩涡，在老牌大国碌碌无为的时候，南方蛮夷之国登上了历史舞台。吴国和越国，春秋时代东南部的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果；当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。在这段血色历史中，两个有名的复仇人物先后登场，伍子胥和越王勾践，一个负家仇，一个怀国恨，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，他们报仇的过程成为流传千年的传奇。

贾志刚，有名体育记者、体育评论家、非有名小说家、非知名剧作家。著有非主流长篇小说《无间盗》、《侠义无道》、《副处长》、《奔向地狱》、《公元5678》等，涉猎官场、武侠、历史、悬疑、科幻等多个领域。 其中，《无间盗》（原名《侠兄盗弟》）入围首届温世仁武侠小说决赛。在中国台湾进行的决赛评选中，被所有评委以“打着武侠反武侠”直接垫底。巨著《侠义无道》至今拒绝出版中。 著有电视剧本《山寨》。

第一六一章 吴国
第一六二章 寿梦的梦想
第一六三章 吴国人的原生态
第一六四章 晋国人的真面目
第一六五章 忽悠害死人
第一六六章 崔家灭门案
第一六七章 两只鸡引发的血案
第一六八章 楚王好细腰
第一六九章 楚国四兄弟
第一七〇章 吓死胆小的
第一七一章 伪君子韩起
第一七二章 欺软怕硬的盟主
第一七三章 数典忘祖
第一七四章 偷袭专家
第一七五章 疯狂的报复
第一七六章 伍家父子
第一七七章 过昭关
第一七八章 剩女的软饭
第一七九章 楚国人在吴国
第一八〇章 谋杀开始了
第一八一章 专诸刺王僚
第一八二章 被忽悠的勇士
第一八三章 要离刺庆忌
第一八四章 孙武练兵
第一八五章 一件皮衣引发的战争
第一八六章 楚国沦陷
第一八七章 楚国光复
第一八八章 盟主变流氓
第一八九章 赵简子
第一九〇章 六卿咬起来了
第一九一章 犀利哥战术
第一九二章 养马尝粪
第一九三章 卧薪尝胆
第一九四章 折腾和被折腾
第一九五章 伍子胥的悲哀
第一九六章 夫差争霸
第一九七章 东郭先生和狼
第一九八章 吴亡
第一九九章 勾践称霸
第二〇〇章 越亡

     离家出走的男人 商朝末年，周国国君是古公亶(音沾)父。周国在古公亶父的时候已经是西部实力不错的国家了，因此商王任命古公亶父为周公。古公亶父有三个嫡子，大儿子叫太伯(又作泰伯)，二儿子叫仲雍，又叫吴仲，小儿子叫季历。 按照周的宗法制度，太伯是君位的继承人。可是，有一个问题摆在面前：太伯没有儿子。那么太伯之后，谁来继位？从前还没有遇上过这样的事情。 小儿子季历的嫡长子叫做姬昌，聪明能干，用《史记》的说法叫“有圣瑞”。古公亶父于是有个想法：太伯之后，姬昌继位。 可是，问题又来了。如果姬昌继位，他父亲季历怎么办？那么，是不是季历先继位？ 可是，问题又来了。如果季历继位，他哥哥仲雍怎么摆？按理，仲雍排在季历的前面。那么，仲雍继位之后再传给季历，季历再传给姬昌？ 可是，问题又来了，仲雍有儿子，那么仲雍之后就应该传给儿子，而不是弟弟。 那么，干脆废了太伯和仲雍，直接让季历继位？可是这也不行，一来这是破坏规矩，二来，太伯和仲雍本身也很贤能，没有理由废他们。 古公亶父为了这个问题，想得脑仁都痛，也没有想出什么好办法来。 父亲愁眉苦脸、心绪不宁，太伯和仲雍都看在眼里，怎么办？太伯和仲雍于是去找父亲，提出愿意让弟弟接任国君，可是古公亶父没有同意，他知道两个儿子都很孝顺，不想让他们受委屈。 尽管拒绝了太伯和仲雍的请求，古公亶父心结未去，依然情绪不佳。不多久，古公亶父病倒了。 “兄弟，机会来了。”太伯对仲雍说。 “什么机会？大哥，你可不要乱来啊。”仲雍担心哥哥要对父亲不利。 “兄弟，你想到哪里去了？”太伯瞪了弟弟一眼，有些不满意：“我说的机会是咱们两人可以借口去衡山为父亲采药，趁机出走，那么，国君的位置自然就留给季历了。” “原来如此。”仲雍恍然大悟。 于是，兄弟二人去见父亲，说是传说中南岳衡山有仙草包治百病，两人想去采药，为父亲治病。 古公亶父其实猜到了两个儿子的意图，不过他没有阻拦，他觉得这样也许是优选的解决办法。 于是，太伯和仲雍离开了家乡，一路东行，来到衡山。那时的南岳衡山是哪里？不是现在的湖南衡山，而是现在安徽霍山县境内的天柱山，那时叫做衡山。直到汉朝，南岳衡山都是这里。 兄弟两个晓行夜宿，一路奔波，终于到了衡山，那时候这里都是荒山野岭，人迹罕至。太伯和仲雍于是继续向东走，也不知道走了多少天，终于再次见到了平原。 越向东走，江河湖泊就越多。这一天，兄弟俩来到了现在的江苏无锡一带。 江南水乡，这里就是传说中的江南水乡了。 那么，那时的江南水乡是怎样的呢？ 脱掉衣服的男人 且看历史记载。 《论衡》：吴为裸国，断发文身。 《列子》：南国之人，祝发而裸。 《孔丛子》中孔子曰：夫吴越之俗，男女无别，同川而浴。 那时的江南，还是荒蛮之地。男女相悦，出于天然，纯洁率真，与淫荡毫不相干。 这里的人都是裸体，男女都是裸体，顶多在腰间系上些树叶。天热的时候裸体可以，天冷的时候呢？找一块兽皮一裹，腰间系一根草绳。此外，没有城堡，甚至没有像样的房子，所有的房子都是草房，风来欲倒那种。人民散居，没有国家部族的概念。 没有人戴帽子，前面的头发被剪短，在前额留下刘海。后面的头发盘起来，做成发髻，用一个棍子固定住。或者用草绳绑住头发，让头发披到脑后。 文身，无论男女，身上都刺着很多花样。 用《左传》的话说：断发文身，裸以为饰。 “野蛮啊。”兄弟两个感叹。好在，野蛮人还算友好，还算大方，兄弟两个受到尊敬。语言虽说不通，比划比划也还能交流。时间长了，沟通都不是问题。 感叹归感叹，兄弟两个决定住下来，不走了。 住哪里？自然也只能住草房。吃什么？主要吃鱼，因为四处是水。兄弟两个很快学会了游泳，学会了打鱼。 所有人都是裸体，只有兄弟两个人穿着衣服，他们成了另类，他们看别人不顺眼，别人看他们更不顺眼。渐渐地，他们也觉得自己不顺眼了。除了不顺眼，还有不方便。别人下水捉鱼，随时跳下去，而兄弟两个要脱了衣服才能跳，捉了鱼上来还要再穿上。天热的时候，真是不想穿衣服，何况，这里雨水也多，衣服总是湿的。 “嗯，看来，裸体是有道理的。”兄弟两个说，于是也开始裸体。 既然裸体是有道理的，断发自然也是有道理的，而帽子根本就是累赘。 文身的好处很快也看出来了，因为这一带有鳄鱼，文身可以用来吓住鳄鱼。 兄弟两个对于这里人没有房子始终不理解，终于，他们决定建一座房子。可是，刚刚开工，他们就发现为什么这里人没有房子了。按照周人的方式，一般是建窑洞和用土石盖房。可是在这里，没有合适的山来建窑洞，而雨水太多，土石结构根本无法成立。 “唉，看来草房也是有道理的。”兄弟两个说。 于是，兄弟两个断发、裸体、文身，住草房。