重建中的反思 重新理解历史唯物主义(第3版)

从反思的角度入手，对唯物主义历史观进行深入研究，拓展出新的哲学视野，为当代中国学界认识马克思、恩格斯的历史观提供了新的视角。

本书把历史唯物主义置放到马克思主义哲学史、西方哲学史、现代西方哲学这样一个广阔的历史背景中，重新审视、重新理解历史唯物主义的性质、内容和功能，明确提出：从理论主题的历史性转换这一根本点来看，唯物主义在发展过程中形成了三种历史形态，即自然唯物主义、人本唯物主义和历史唯物主义，历史唯物主义中的“存在”不是“抽象的存在”，而是人的社会存在，“物质”不是“抽象的物质”，而是具有社会关系内涵的、“可感觉而又超感觉”的“社会的物”；历史唯物主义的创立使哲学的理论主题发生了根本转换，即从“世界何以可能”转向“人类解放何以可能”，历史唯物主义的创立为哲学开辟了一条新的发展道路，并终结了形而上学这种传统的哲学形态；历史唯物主义从实践出发去探讨人与自然、人与社会，即人与世界的关系，因此，历史唯物主义不仅是唯物主义历史观，更重要的，是“唯物主义世界观”，是内含着“否定性的辩证法”的“真正批判的世界观”，是“真正实证的科学”和“真正批判的世界观”的高度统一。

导论 唯物主义的历史形态与历史唯物主义的理论特征
一、法国唯物主义的两个派别：机械唯物主义与现实人道主义
二、唯物主义的历史形态：自然唯物主义、人本唯物主义和历史唯物主义
三、历史唯物主义的创立：终结形而上学
第一章 社会的自然与自然的社会
一、社会与自然的相互渗透及其中介
二、实践活动中的人与自然的关系
三、人对自然实践把握的基本环节
四、否定性的辩证法
五、实践：人类世界的本体
第二章 社会的个人与个人的社会
一、“有生命的个人”与“现实的个人”
二、实践：人的存在方式
三、人的本质是社会关系的总和
四、“社会生产人”与“人生产社会”
第三章 社会的本质、结构和有机体的特征
一、实践：社会生活的本质
二、社会结构：实践活动的对象化和交往活动的制度化
三、社会的经济结构、政治结构和观念结构
四、社会有机体及其特征
第四章 社会发展的“自然历史过程”
一、社会经济形态的发展在何种意义上与自然历史过程“相似”
二、社会发展中的自然形态、派生形态和超越形态
三、人类总体历史的进程与具体民族历史的进程
四、社会历史过程与自然历史过程的区别
第五章 历史规律的形成与特征
一、历史规律的实践性、总体性和重复性
二、生产力与生产关系的矛盾运动规律
三、社会主义代替资本主义的历史必然性
四、社会主义必然代替资本主义的历史进程
五、历史规律的决定性与人的活动的选择性
第六章 价值尺度与历史尺度
一、价值尺度的取向与历史尺度的坚守
二、价值关系：人与物、人与人之间的利益关系
三、价值观：价值关系应然状态的期盼与展示
第七章 意识与意识形态批判
一、意识是社会的产物
二、意识是被意识到的存在
三、语言是思想的直接现实
四、重演：意识个体发生与种系发生的本质关系
五、对象意识与自我意识
六、意识形态批判
七、意识形态批判与资本批判的统一
马克思主义研究丛书?重建中的反思
第八章 实践反思与“从后思索”
一、从黑格尔的思辨反思到马克思的实践反思
二、“从后思索”法：认识历史的根本方法
三、“从后思索”法的基本原则
四、“从后思索”法的基本要求
五、“从后思索”法与批判的历史哲学
六、历史认识论：历史唯物主义的理论生长点
第九章 科学抽象与思维建构
一、感性具体、抽象规定、思维具体、实践理念
二、科学抽象与理论体系的形成
三、从“抽象的规定”到“思维的具体”的基本环节
四、从“抽象的规定”到“思维的具体”的根本原则
五、从“抽象的规定”到“思维的具体”的实质：思维的建构
六、研究方法与叙述方法
第十章 必然王国与自由王国
一、自由与必然：人类活动的本原性矛盾
二、从必然王国向自由王国的转变
三、从片面的人向全面的人的发展
四、时间是人的发展的空间
附录一 历史唯物主义研究：问题、观点与思路
附录二 重新审视唯物主义的历史形态和历史唯物主义的理论空间——重读《神圣家族》
附录三 历史唯物主义：哲学理论主题的根本转换与理论空间的重新建构——在日本一桥大学的演讲
附录四 历史唯物主义：基于概念史的考察与审视
附录五 重读马克思与走进马克思——我的学术自述
参考文献
第一版后记
第二版后记
第三版后记