唐诗中的家风家训

本书是“唐诗中国”丛书第三本，由唐诗切入，诗、史结合，分析唐朝历史上十二个家族的家风家训，给读者以借鉴，利于当下的家庭文化建设。唐诗作为一种载体，可以记述家风家训，也可以反映人物特征、经历和家族文化。作者从唐诗和史料中提炼出每个成功家族的传承，梳理出家风家训对于人才培养的重要性；从众多资料中找出可领人借鉴的家风家训丰富当今的家庭文化建设。

本书由唐诗切入，诗、史、事结合，分析唐朝历史上十二个家族的家风家训，给读者以借鉴，利于当下的家庭文化建设。唐诗作为一种载体，可以记述家风家训，也可以反映人物特征、经历和家族文化。作者从唐诗和史料中提炼出每个成功家族的传承，梳理出家风家训对于人才培养的重要性；从众多资料中找出可领人借鉴的家风家训丰富当今的家庭文化建设。

 

居高声远非秋风——虞世南家族
才高曾被比潘陆 奉和二皇作陆云
忠直恳切事明君 哀毁骨立事亲孝
贤良直谏为人镜——魏征家族
深策奇谋不被用 誓成良臣多诤谏 五世孙蕃有祖风
饮露清心翳叶中——李百药家族
学富才优振士林 博涉多才号奇童
代掌制诰修国史 孝由天性代代传
恭慎恒惭恩遇崇——薛曜家族
原与皇家结姻亲 家世原来多贵胄
善文博雅留佳作 显赫尊崇须恭慎
诗书礼乐为家宝——王勃家族
奉儒视作传家宝 事君勤勉做公侯 樊笼屡入思田园
向佛忠孝以诗名——王维家族
入用还推间气贤 为文已变当时体
弟恭兄友事忠孝 笃志奉佛随母亲
奉儒守官缀诗笔——杜甫家族
奉儒自元凯 愿登要路津 诗是吾家事
颜氏忠烈耀门楣——颜真卿家族
儒学修养是家风 从来板荡识诚臣
慨然赴死淮西地 鲁公书法属家学
应念上公留凤沼——李德裕家族
三代倾心为庙堂 位高不忘奖善心 党争之怨指文才
世敦儒业为民生——白居易家族
朝中敢诤谏 惟歌生民病 人生莫作妇人身 一生重修为
修已致君作尧汤——杜牧家族
历代仕宦有名臣 万卷满堂向学风 尊经重史时贤赏
恳修坚学承世胄——柳公权家族
嗜学久矣成风气 动循礼法辄谨重 婉切辞清文雅性
参考书目
后记

     居高声远非秋风 ——虞世南家族 虞世南是初唐名臣，被李世民称为“当代名臣，人伦准的”。李世民曾经称赞虞世南有五绝：“一日德行，二日忠直，三日博学，四日文辞，五日书翰。”①虞世南是如何赢得李世民赞赏的呢？这和他的家族文化有什么关系吗？下面我就从他的一首咏蝉诗人手来分析： 垂矮饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是借秋风。②这首诗的题目为《蝉》，是虞世南跟着顾野王读书的时候写的。从《旧唐书·虞世南传》可知，虞世南与哥哥虞世基小时候曾跟着顾野王读书十多年。一次，顾野王听到树上有知了在呜叫，就让虞世南根据此情此景写一首咏蝉诗。虞世南奉师命稍作思考，便念出了上面的诗句。别看这首诗字不多，但气象很足。就凭这首诗，顾野王断定，虞世南前途不可限量。 不就是一首诗吗？顾野王为什么对虞世南评价如此之高呢？我们经常说，文学就是人学，有的时候就是几句话，其中所表现出的境界和气度却能预示作者的一生。古人是很相信这一点的。这首诗寥寥二十个字，诗人的格局与气度全在其中了。首句的“矮”是古代官员系在下巴下面帽带下垂的部分，这里是把蝉的两根触须比成了下垂的帽带，我们可以说指代官帽。第一句就定位了这不是一只普通的蝉。它的不普通还表现在“饮清露”上，显得它生性高洁。第二句写蝉趴在高高的桐树上，悦耳动听的声音传得很远。一般人认为，蝉声之所以传得远是因为秋风，可虞世南却有不同的认识，他认为声传得远是因为蝉趴的位置高，而不是一味地凭借外力。这首诗让我们看到了虞世南的自信和从容不迫的风度气韵。后来，果然如顾野王所言，虞世南在仕途上取得了不俗的成就，多次受到李世民的称赞，甚至虞世南死后李世民还“哭之甚痛”。 仔细阅读《隋书·虞世基传》和《旧唐书·虞世南传》，我们不难发现虞世南家的文化特征，比如学有高才的好学精神、孝亲尊长的家庭传统等。虽然史书中没有直言这就是家风家训，但这些文化特征是值得思考和借鉴的。 才高曾被比潘陆 唐朝之前，不是每一个人都有学习机会的，所以有“学在官府”的说法。意思是说，当时能够读书学习的，基本都是官家子弟。一来是普通人家没有读书的经费，有点钱还想顾住嘴保证肚子少挨饿呢；二来是当时政府办的学校对生源有身份要求，家里必须是当官的。比如《新唐书·选举志》中有六学，其中就有太学，这个机构的学生构成如何呢？“生五百人，以五品以上子孙、职事官五品期亲若三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之”①。 好在虞世南家里有点背景，“祖检，梁始兴王谘议，父荔，陈太子中庶子，俱有重名”②，看来绝对够读书认字的条件。“万般皆下品，唯有读书高”，当父亲的把虞世基和虞世南送到了顾野王那里读书。顾野王是当时的大学问家，《陈书·顾野王传》中说： 野王幼好学。七岁，读《五经》，略知大旨。九岁能属文，尝制《日赋》，领军朱异见而奇之。年十二，随父之建安，撰《建安地记》二篇。长而遍观经史，精记嘿识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。③ 顾野王是个神童，七岁能读通儒家典籍，而且是个“无所不通”的学神。能跟着这样的老师学习，绝对是虞氏兄弟的造化，所以二人都取得了“博学有高才”的成绩。南朝陈重臣、一代文宗徐陵很看重虞氏兄弟。徐陵编过《玉台新咏》，“国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本”④，徐陵的文章一出来，马上就会“上头条”，被大家争先恐后“点赞”“收藏”。在当时，哪位文人能被徐陵看上，一定有非一般的才学。 但是虞世基有性格，当徐陵向他示好想约他聊聊交个朋友时，虞世基没有放在心上，“世基不往”。这要换作一般人，肯定就结下梁子了：“我这身份主动提出想和你认识，你还拿起架子了？”可是徐陵是真的喜欢虞世基，不仅没有怪罪他，反而一直在找机会弥补没有见到虞世基的遗憾。 P1-3