云帆集

“为了回答时代提出的问题，我们比以往任何时候， 都更需要有学术的思想，和有思想的学术。” “只有首先在自己身上克服了时代，才有可能把个人的时代经验转化为宝藏。做到了这一点，或许就可以说是生活在了一个优选的时代，做不到则无异于生活在一个最糟的时代。这在很大程度上取决于我们自己。在与时代的关系上，我们并非接近没有主动权。” ★北京大学、哈佛大学、哥伦比亚大学，一份从求学者到执教者的诚意样本 16岁负笈北上，在北京大学中文系度过了十年时光，是当代国学大家袁行霈先生的第一位硕士研究生；毕业留校教书，同时成为“中国近百年来文学史、学术史和教育目前的标志性人物”林庚先生的得力助手； 26岁远渡重洋，赴哈佛大学东亚系，跟随“海外汉学界古典小说和明清文学研究的重要奠基者”韩南先生攻读博士； 35岁起在哥伦比亚大学执教，先后成为杜氏中国文化讲座教授、东亚系系主任。数十载耕耘，已成海外汉学研究的一面鲜明旗帜。 ★古典诗歌、小说戏曲、文言文与白话文……一次中国文学风景的巡礼点睛 唐诗中的胜迹题写、杜甫的造物想象、韩愈的诗囚之喻…… 《红楼梦》中的经典场景如何化作紫禁城长春宫里的巨幅壁画？ ““假作真时真亦假”的小说主题怎么就在清宫之中掀起了“造假”风潮？ 《儒林外史》到底在多大程度上参与了清朝当时的学术思潮？ 以吴敬梓为代表的儒家士人是如何通过小说写作对“礼”进行反思的？…… 从经典文本出发，以文学史、文化史、思想史等多维视角观照“文本内外”，让我们以文学为翼，去拥抱更辽阔、更久远的生命体验和历史想象。 ★他说，学术是一种生活方式，思考构成了人生经验的一部分。 校园的围墙为我划出了一个相对独立的空间，师长、同事和学生给我创造了一个宽松、温暖的环境。从内心里，我是不想离开校园的。做自己喜爱的学问并且与自己喜欢的、有趣的人打交道，还有比这更理想的生活吗？我想不出来，所以根本就没考虑别的选择。 我们每个人都是经验的产物，经验当中总是有好也有坏，关键在于看清自己和自己所处的环境，学会分析和调动自己的经验，最终将它转化为创造性和想象力的资源。这一点既适用于小说家和艺术家，也适用于学者。 ★装帧清新典雅，便携好翻，让“卧看云帆万里天”的快意潇洒点亮疲惫生活 书中首次披露商伟先生与三位恩师的珍贵合影，以及未对公众开放的紫禁城长春宫几组巨型通景壁画。文图对照，更能感知时代的变迁，触摸历史的温度。

《云帆集》为哥伦比亚大学教授商伟先生近十年来学术思考精华首次集结，由点及面，蔚为大观。上编文章与他兴趣点紧密相关，展示了他如何从具体问题出发，进而把视野拓展至文学史、文化史、思想史，乃至人类普遍处境的种种思考，见地高明渊粹。下编文章专门回忆授业恩师，使人看到一位执教于世界很好学府的学者的个人成长脉络，和他未被磨灭的赤子之心。上下编同时存在，形成一种理性与感性的张力，较纯学术作品而言，更显人性光辉，让我们看到为什么“学术是可以托付生命的”，以及“学问背后更大的关怀”。

北京大学中文系学士及硕士，美国哈佛大学东亚系博士。自1997年起执教于哥伦比亚大学东亚系，现为杜氏中国文化讲座教授，东亚系系主任。研究领域以明清小说戏曲为主，兼及思想文化史和中国古典诗歌研究。主要著作包括《礼与十八世纪的文化转折：〈儒林外史〉研究》《题写名胜：从黄鹤楼到凤凰台》，并编注《给孩子的古文》。

上编

甲
言文分离与现代民族国家：“白话文”的历史误会及其意义（上）/3
言文分离与现代民族国家：“白话文”的历史误会及其意义（下）/28
我们为什么要读古文/56
一本书的故事与传奇/72

乙
《红楼梦》中的“假”宝玉和“真真国”/99
紫禁城中大观园：长春宫的《红楼梦》壁画/115

丙
小说研究的路径与方法/131
传统小说是取之不尽的富矿/163
《儒林外史》和《红楼梦》构成了中国现代小说的起点/170
时间也蕴含了错误和遗忘：谈文学史的写作/183

丁
唐诗与题写名胜/194
天人之际：诗中自有陶钧手/220


下编

戊
与林庚先生相处的日子/255
那个年代的空间驰想/274
“虽未量岁功，即事多所欣”：记我的导师袁行霈先生/289
韩南先生最后的礼物/311

己
学问的背后应该有更大的关怀/333
文本内外：回顾与断想/356

后记/389