散文/黄河三十周年精品文库

为纪念《黄河》杂志成立30周年，山西作家协会特编撰图书“《黄河》30周年精品文库”以作纪念，本文为散文卷，共计35篇。作者杨占平以独特的视角、扎实的文字功底和丰厚的文化底蕴，有对家乡历史文化的全新审视和阐释，也有对人生世事的回味和领悟。

散文二题／贾平凹
他们都见到了佛／韩石山
河曲一瞥／西戎
人生小景(节选) ／燕治国
根据地／赵瑜
尘世／乔忠延
不是当官的“料”／孙谦
部艺生活拾趣／胡正
和陈永贵三次喝酒／马烽
日子／阎连科
还能做几天文人／阎晶明
过年／叶兆言
人之渡／张雅茜
十二岁的梦／东黎
沙上的神谕(节选) ／张锐锋
我的大学梦／杨占平
回头不是岸／张石山
昌化江回忆(节选) ／寓真
鹳雀楼感怀／韩振远
发黄的书页／葛水平
远看马烽／杜学文
窦大夫祠观感／林鹏
悲情雁门关／张卫平
荒原上的女人／杨新雨
冬天的风，送走了三位朋友／董大中
生命的剪彩／陈为人
当太阳不再以光头的姿态奔走／黄风
品味音乐／黄进民
心在云端呓语(节选) ／指尖
摩挲那些会疼的词(节选) ／赵树义
烈酒煮鸡汤／李燕蓉
符号游戏／段炼
远逝的乡土(节选) ／王保忠
阳光下的蜀葵／蒋殊

    下去时，它们是绿的，落下了，哗――，有生以来第一声呐喊，立即碎为烂银，随之悄然无声，颜色全然的黑了，黑得如漆，如墨。
     这便是我看到的高观潭。我看到的也就是所有游客看到的。
     游客很多，有少男，也有少女，更有老翁和老妪，差不多却全是城里人。当地农民并不来看，即使看了也便看了，说： “水往低处流，有甚看头?”但一些失意之人看了，临风叹息，一些下野之人看了，掩面而去。传说竞有人从这里跳下，潭中浮起一具尸体，被水剥脱的衣服被漂在潭边，是一件黑呢子中山装。我观后却仰天微笑，作想：水在潭台之上，诚然多形多彩，但毕竟浅薄无力，水跌潭内，由高处到低处，形态或许单一，色彩只是黑白，却从此低处愈深沉，深沉处愈力量，这原因本是水的原始原质原色原性啊!于是认定这高观潭之所以让人高观，全是天地自然为人开导的绝妙机关，遂记明此潭地点在户县，南二十里云台峪，观时为乙丑年正月二十七日傍晚。
     仙游寺记
     周至县南有一山，名终南，曲折迂回，别于天下所有名山，山中有黑河，更曲，曲到山为一窝水为一圈的很好处，有一塔一寺的，这便是仙游寺。仙游寺建于晋朝，是隋文帝的避暑行宫，唐代白居易在此客居，写就了千古绝唱《长恨歌》，故历来为游览胜地。近多年里，黑河暴溢，山路崩塌，寺院颓废，但仍时有游人沿山根荒草里前去，却不是烧香拜神，也不为消暑玩乐，是怜念古昔爱情悲剧，为纪念白居易而来。今年三月，我到了县城，两对大龄未婚人陪我去游，说： “到那里，你可见到好多有缘无命的人呢。”步行人山，果然水在路下，路在草里，草顺山转，如入迷宫，作想白居易之所以能在此作《长恨歌》，且不说他那时感世伤时，单这山曲水曲不尽，便也悟觉了人生的复杂，爱情的波折了。遗憾的是那天沿途并没见到别的游人，我只是头头尾尾地听清了这两对大龄未婚人各自的是是非非，哀哀怨怨。
     行到五里，坐看寺容，水是从后山来的，并无山石阻拦，就白白地划一圆圈，那圆即将接榫处，水却向下流去。塔就在圆圈中，共八层，上小下小，中间饱满。上小者，为风之摧折，生就了无数蒿草，有斑鸠在崖里啄朋呜叫；下小者，则水的腐蚀，差不多的砖已朽去，蚂蚁在缝隙里拥挤。塔后有一寺，木的结构完整，檐下壁画却脱落，门上锁，又贴上了封条，窗扇被牛毛毡从里钉死，窥内不能，但见翘檐下正吊一蜘蛛，大若拇指蛋，触之便沿丝而上，静卧檐角装板上俨若石块。寺门上墨笔题有“大雄宝殿”，知道该寺并不仅此，环顾四周，分散有四户人家，两家是高脊洪瓦，檐头挂有瓦当，该是寺的厢房。四户人家正吃午饭，一律黑瓷大豌，睁白多黑少的眼睛看人，表情木木，只有门前木桩上拴的两头牛，一头犍，一头孺，头尾相接，发一种“哞”声。殿前共有五柏，四柏新植，忸已盈握，一株古老焦黑，一身疙瘩，若没有顶上三片四片柏朵，疑心是石头砌的。近视，腹内全空，如火烧过，从树皮的黑疙瘩里透出一个连一个的黑窟窿。
     寺是废了，怪不得无香无火，福禄寿的神耐不得这种寂寞，善男唐女们的黄表草香也不会无目的地来烧点的，只有《长恨歌》诗灵尚在，爰神是不在乎物质条件和享受的。两对大龄未婚人已经抚柏仰天，长长地叉息了。P2-3