庄子读解

韩忠著的《庄子读解》以版本为底本，通过“读”和“解”，展现庄子的人生理想和生命境界，抚慰当代人的浮躁与不安。全书内容浅显易懂，深入浅出，思路清晰，通过朴实的语言将庄子的人生智慧传递给当代人，十分适合一般大众阅读，有益于中国传统文化的普及。

韩忠，浙江绍兴人，生于1942年。1964年考入浙江师范学院中文系。一生从事语文教学及相关工作，在公社、县、市中学及市委党校任教，后调至市教委教研室工作。

自由，庄子的人生理想（序）
内篇之一逍遥游
【读解】
（一）有待不能逍遥
（二）无己、无功、无名能逍遥
（三）不滞于物能逍遥
内篇之二齐物论
【读解】
（一）“丧我”而能“齐”
（二）人籁不“齐”，由于其“知”
（三）走出是非之争
（四）不执一端，休乎天均
（五）不用而寓诸庸
（六）放下争辩，回归大道
（七）“论”如何得“齐”
（八）虚拟世界也无是非之分
（九）《齐物论》总解
内篇之三养生主
【读解】
（一）养生之道顺任自然
（二）庖丁之刀
（三）养生不避“天之刑”
（四）养生于“主”
内篇之四人间世
【读解】
（一）存己之法：心斋
（二）托不得已以养中
（三）外圆而内方
（四）安于无用，乐于无用
内篇之五德充符
【读解】
（一）王骀，“德充符”者
（二）两组人物的比较
（三）才全而德不形
（四）惠子“不忘其所忘，而忘其所不忘”
内篇之六大宗师
【读解】
（一）真人有真知
（二）对道的描述
（三）明道之途径
（四）死生一体，忘情物化
（五）学道·明道·乐道
（六）《大宗师》总解
内篇之七应帝王
【读解】
（一）治政者要无我
（二）帝王应用心似镜
（三）去私智，让浑沌长存
外篇之一骈拇
【读解】
仁义违逆了人的自然本性
外篇之二马蹄
【读解】
治世当取“无为自正”之道
外篇之三肤箧
【读解】
治国应“绝圣弃智”
外篇之四在宥
【读解】
（一）在宥天下
（二）外拒仁义，内修自身
（三）君无为，臣有为
外篇之五天地
【读解】
（一）顺天德，行大道
（二）治政无为，守护天德
（三）君王修道，治政无为
（四）仁义行，天德失
外篇之六天道
【读解】
（一）行无为，心虚静
（二）“遵道治世”辨（上）
（三）“遵道治世”辨（下）
（四）去仁义，退礼乐，回归天道
外篇之七天运
【读解】
（一）以自然为宗，顺应天道
（二）取法古圣，违背自然
（三）仁义、六经不能“化人”
外篇之八刻意
【读解】
养“神”之道在于“休”
外篇之九缮性
【读解】
“正己”以养护自然本性
外篇之十秋水
【读解】
（一）世上没有谁是绝对的优选
（二）小不可囿，大不可恃
（三）忘意，去心中之形
（四）贵贱之分源出于人
（五）遵循大道，不执其一
（六）以天性为本，进退、屈伸自如
（七）六则寓言故事
外篇之十一至乐
【读解】
（一）无为而活，才是至乐
（二）生死顺应自然
外篇之十二达生
【读解】
（一）抛开世事，遗忘人生，形精不亏
（二）守护纯正之气
（三）养生当“鞭其后”
（四）纯正之气，不守自守
（五）遇事“不内变，不外从”
（六）庄子之道恐难为世人接受
外篇之十三山木
【读解】
（一）顺应自然，不物于物
（二）君王处世之道
（三）放下功名，回归自然
（四）一般的处世之道
外篇之十四田子方
【读解】
（一）人貌天虚，缘而葆真
（二）不失大常，能行小变
（三）走出“亦步亦趋”
外篇之十五知北游
【读解】
（一）道的诠释
（二）老子论道
（三）庄子论道
（四）悟道者
（五）如何悟道
杂篇之一庚桑楚
【读解】
（一）庚桑楚拒不为畏垒之主
（二）老子谈“卫生之经”
（三）“卫生”须修心
（四）修心为何要使心趋向泰定
（五）抛开“分”，走向“同”
（六）优选境界：天人合一
杂篇之二徐无鬼
【读解】
（一）魏武侯之“病”
（二）黄帝问政
（三）全社会汲汲于“有以为”
（四）“无以为”境界之修养
（五）重自养而天下得养
（六）散论
杂篇之三则阳
【读解】
（一）“得其环中，以应无穷”
（二）不“得其环中”：一个病态的社会
（三）随顺，能“得其环中”
杂篇之四外物
【读解】
（一）如何破外物“可必”之念
（二）弃劳守逸，化塞为通
杂篇之五寓言
【读解】
（一）寓言·重言·卮言（上）
（二）寓言·重言·卮言（下）
杂篇之六让王
【读解】
（一）“让”的时代
（二）悟道才能重归尧舜时代之“让”
（三）无奈的抗争
杂篇之七盗跖
【读解】
（一）盗跖斥孔子
（二）斥仁义的虚伪性
（三）关于名利财富的争论
杂篇之八说剑
【读解】
“庄子”说剑
杂篇之九渔父
【读解】
“孔子”受教于渔父
杂篇之十列御寇
【读解】
（一）列御寇不能止人之“保”
（二）郑国人缓之死
（三）追求事功，伤害本性
（四）随顺自然，要去自以为是之心
（五）随顺自然，明涵于神
杂篇之十一天下
【读解】
（一）对儒家学说的评说
（二）对墨家学说的评说
（三）对宋钎、尹文学说的评说
（四）对彭蒙等人学说的评说
（五）对关尹、老聃学说的评说
（六）对庄子学说的评说
（七）对惠施学说的评说
后记