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武士道(图文经典)
字数: 107.00千字
装帧: 平装
出版社: 文汇出版社
作者: (日)新渡户稻造 著
出版日期: 2010-04-01
商品条码: 9787807415077
版次: 1
开本: 16开
出版年份: 2010
定价:
¥20
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内容简介
这是一本日本人自己对武士道精神进行全面诠释的经典名作;是外国读者和日本问题研究者深入了解日本、认识日本民族精神、探讨日本文化传统和民族特性的推荐阅读书,在世界的日本研究书目中占有重要位置。《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。所以,我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时,颇有入木三分之感。正因为如此,本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。由于作者本人的立场所限,书中有些观点值得商榷。
作者简介
新渡户稻造,Inazo Nitobe 1862—1933,日本靠前政治活动家、农学家、教育家。就读于札幌农学校(今北海道大学)时成为基督教徒,并立志成为“太平洋之桥”,要将“西洋思想传到东洋,将东洋思想传到西洋”。留学美、德,并于1919年成为靠前联盟事务局次长,为促进世界和平积极奔走,被称为“靠前联盟的明星”。但日本局势却与他的理想渐行渐远,军国主义抬头,侵略意图加重,由是逐渐失宠于政府。主要作品有《建国美谈》《农业本论》《日本移民论》《叶隐》《随想录》《武士道》《修养》等。
目录
第一章 作为伦理体系的武士道
第二章 武士道的渊源
第三章 正直或公正
第四章 勇气,无畏坚忍的精神
第五章 仁慈,恻隐之心
第六章 礼
第七章 诚实与真诚
第八章 荣誉
第九章 忠义
第十章 武士的教育和训练
第十一章 自我克制
第十二章 自杀与复仇的习俗
第十三章 刀武士之魂
第十四章 妇道及妇女的地位
第十五章 武士道的影响
第十六章 武士道尚存?
第十七章 武士道的未来
摘要
化过程是没有道德因素的。
武士道所理解的知识是这样的,它本身不是作为很终目的,而是作为获得智慧的手段。因此,没有达到目的的人不过是被看做只会背出诗歌警句的便利机器,知识的价值体现在生活中的实际应用上,这种苏格拉底式的教导在中国哲学家身上很为典型。毫不厌烦地重复着,要“知行合一”。
在这个话题上,请允许我暂时偏离主题,因为有一些优选尚的武士深受这位先贤教诲的影响。西方读者很容易在的著作里辨认出多处与《新约》的相似之处。要是允许各自运用专门用语,像这段“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们”,它所表达的思想几乎可以在著作的任何一页中找到。他的一位日本弟子①说:“天地万物之主,寓于人心乃为智;故智有生机,光芒长在。”又说:“本体之灵光纯洁,不因人意而变。油然生发心智,揭示善恶——谓之良知,乃天神所降光明也。”这些话语听上去和艾萨·潘宁顿或其他哲学神秘主义者的一些文章何其相似!我认为,神道教以简洁教义所表达出的日本人的思想方式,对接受阳明学说尤其开放。他将自己天理即良知的学说发挥到特别先验主义,认为良知不仅具有感知善恶的能力,还具有感知心理事实与物理现象的特性的能力。在唯心主义方面,他也和伯利及费希特一样,否认人心之外一切事物的存在,甚至比他们走得更远。即使他的理论体系有唯我论而产生的一切逻辑错误,它仍具有一切坚定信仰所具备的作用,而且它在发展独立性格及沉静态度等方面的重要性不容置疑。 ……<!-- properties end-->
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