拉萨河女神/马原藏区小说精品/马原

“先锋派”小说领军人物？马原？创作巅峰期的灵感高光 作为中国当代“先锋派”小说的先驱，著名作家马原享有“中国当代先锋文学‘五虎将’之‘西毒’”的美誉，与“东邪”余华、“南帝”苏童、“北丐”洪峰、“中神通”格非齐名。马原在一系列西藏主题中短篇作品中淋漓展现了蓬勃的灵感和惊人的技巧，其代表作《冈底斯的诱惑》《拉萨河女神》《虚构》《西海的无帆船》等一经发表便震惊文坛，并迅速引发了广泛讨论。这些奇崛瑰丽的故事被称为“对固有小说的颠覆”，是中国当代文学史中不可绕开的经典。本书即精选其中极具代表性的八篇作品，引领大家一睹这位喜欢天马行空、总是“耸人听闻”的作家如何掀起一场叙事革命。 不一样的西藏——包罗万象的秘境与触手可及的远方 在安居西藏的岁月中，马原勾勒出这些有关西藏的思绪。马原笔下的西藏不是某种给人刻板印象的“圣洁神域”或“淳朴乡野”，而是一片极具包容性的广阔天地：在山林中，猎人与农民延续着最古老的生活习惯；在城市里，年轻人吃着黄油蛋糕跳着迪斯科，尽享现代生活的乐趣。喜马拉雅山巅的冰雪覆盖着孤寂的灵魂，拉萨河水托起此起彼伏的笑闹声，八角街向熙来攘往的人群敞开双臂，玛曲村静静抚慰着与世无争的麻风病人。掀起神秘面纱，西藏有着平实亲切的面容——它可以是每个人的家。 生活化的梦境——用日常线索编织的叙述圈套 在这八篇小说中，马原用自己拿手的“叙述圈套”打破了现实与虚幻的边界：当日常生活被错乱的时间线和不停变换的视角解构，所有平平无奇的场景都变得扑朔迷离、难以捉摸。而当故事中的“我”突然穿透第四堵墙与你对话，熟悉的姓名在看似相互独立的故事间不断闪现，亲切可感的角色们便通通蒙上了一层神奇光晕。文学批评家吴亮曾说，马原的小说酷似生活本身，激起人的好奇，却很少给好奇以满足——重要的是在文字迷宫中探索的过程，它本身包含着无尽趣味。 永不过时的思想火花，常看常新的先锋文学 跟随这些小说，我们将走上万象更新的土地，追随作家赤子般的双眼，体味人们的真诚与活力。阅读中国“先锋派”小说辉煌时期的经典作品，跃动的文字间，我们能看见自由的光、对生活的爱，那是破除禁锢后思维的无限可能。今天，这些文字依然令人惊奇，故事中的隐喻依然启发着你我——那些意味无穷的瞬间始终让我们心潮澎湃。

《拉萨河女神》收入著名作家马原在西藏生活时创作的中短篇小说《虚构》《拉萨河女神》《喜马拉雅古歌》《拉萨生活的三种时间》等八篇。这些小说中的雪域高原环抱着寻常与不寻常的一切：麻风病人在桃花源中安闲生活，老猎人在沉默的山林间倾吐心声，闹市中的乞者随身携带奇闻秘宝，陷于日常琐事的年轻人不知不觉走入宿命……作家在拉萨河边行走，在不同故事间徘徊，巧妙地埋下隐喻，投射着对人性不断探索的敏锐目光。

马原 中国当代著名作家，曾任同济大学中文系教授。1953年出生于辽宁锦州，毕业于辽宁大学中文系。后赴西藏担任记者、编辑。现定居云南。 1982年开始发表作品，主要作品有：中短篇小说《冈底斯的诱惑》《拉萨河女神》《虚构》《西海的无帆船》《喜马拉雅古歌》《拉萨生活的三种时间》《涂满古怪图案的墙壁》等，长篇小说《上下都很平坦》《牛鬼蛇神》《姑娘寨》等。 作为“先锋派”小说的领军人物，马原以有名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的先河。他极具革命性的叙事方式对中国当代小说的创新和发展产生了深远影响。

虚构   1 拉萨河女神   71 喜马拉雅古歌   91 涂满古怪图案的墙壁   115 拉萨生活的三种时间   139 游神   163 中间地带   191 死亡的诗意   215

    各种神祗都同样地盲目自信，它们唯我独尊的意识就是这么建立起来的。它们以为唯有自己不同凡响，其实它们彼此极其相似；比如创世传说，它们各自的方法论如出一辙，这个方法就是重复虚构。
     ――《佛陀法乘外经》
     一
     我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。我用汉语讲故事；汉字据说是所有语言中最难接近语言本身的文字，我为我用汉字写作而得意。全世界的好作家都做不到这一点，只有我是个例外。
     我的潜台词大概是想说我是个好作家，大概还想说用汉字写作的好作家只有我一个。这么一来我好像自信得过了头。自负？谁知道！
     这么自信的人好像应该说些表现自信方面的话，好像应该对自己的小说充满同样信心。比如绝对不必像我这样画蛇添足硬要在现在强迫我的读者听我自报写过些什么东西。
     我现在就要告诉你我写了些什么了，原因是我深信你没有（或者极少）读过这些东西。别为我感到悲哀（更别替我不好意思），顺便告诉你，我心安理得泰然自若着呢。
     有人说我是为了写小说到西藏去的。我现在不想在这里讨论这种说法是否确切。我到西藏是个事实。另外一些事实是我写了十几万字有关西藏的小说，用汉字汉语。我到西藏好像有许多时间了，我不会讲一句那里的话；我讲的只是那里的人，讲那里的环境，讲那个环境里可能有的故事。细心的读者不会不发现我用了一个模棱两可的汉语词，可能。我想这一部分读者也许不会发现我为什么没用另外一个汉语动词，发生。我在别人用发生的位置上，用了一个单音汉语词，有。
     我不讲语言学教程，这个话题到此为止。
     我写了一个阴性的神祗，拉萨河女神。我没有说明我在选择神祗性别时的良苦用心。我写了几个男人几个女人，但我有意不写男人女人干的那档子事。我写了一些褐鹰一些秃鹫一些纸鹞；写了一些熊一些狼一些豹子一些诸如此类的其他凶恶的动物；写了一些小动物（有凶恶的）如蝎子，（有温顺的）如羊羔，（也有不那么温顺也不那么凶恶的）如狐狸旱獭。
     我当然还写了一些我的同类的生生死死，写了一些生的方式和死的方法。我当然是用我的方法想当然地构造这一切。大概我这样做是为了证明我是个不同凡响的作家。谁知道呢？
     我其实与别的作家没有本质不同，我也需要像别的作家一样去观察点什么，然后借助这些观察结果去杜撰。天马行空，前提总得有马有天空。
     比如这一次我为了杜撰这个故事，把脑袋掖在腰里钻了七天玛曲村。做一点补充说明，这是个关于麻风病人的故事，玛曲村是国家指定的病区，麻风村。
     毫无疑问，我只是要借助这个住满病人的小村庄做背景。我需要使用这七天时间里得到的观察结果，然后我再去编排一个耸人听闻的故事。我敢断言，许多苦于找不到突破性题材的作家（包括那些想当作家的人）肯定会因此羡慕我的好运气。这篇小说的读者中间有这样的人吗？请来信告诉我。我就叫马原，真名。我用过笔名，这篇东西不用。
     当然肯定也有另一些人宁可不当作家也决不会铤而走险走我这一步。不走就对了。羡慕的不必羡慕。
     实话说，我现在住在一家叫安定医院的医院里；安定医院是对外名称，所有知情的都知道这是一家精神病院。我住在这里写作。我周围是些老人，这是老人病房。房间里很干净。大约是个二十平方米的房间，有六张病床。
     实话说，我当初不知道麻风病的潜伏期最长甚至会有二十年以上。我刚刚出来三个月，现在我还没有呈现任何病兆。
     我开始接近抱了浪漫的想法，我相信我的非凡的想象力，我认定我就此可以创造出一部真正可以传诸后世的杰作。
     （请注意上面最后一个分句。我在一个分句中用了两个――可以。）
     我不是个满足于“想一想不是也很好吗”的海明威式的可以自己宽解愁肠的男人。我想了就一定得干，我干了。海明威是个美国佬。
     我不敢夸口我是专享敢这么干的人。因为我进玛曲村认识的第一个人就是另一个这么干的。他说他也不是第一个。
     P3-6