沙与沫 全新修订版

"▲中小学语文七年级下推荐阅读。入选人教版语文教材。 ▲收入纪伯伦极具影响力的两部散文诗集《先知》《沙与沫》。作为20世纪东方和西方公认的杰出现代诗人、阿拉伯现代文学旗手、阿拉▲收入纪伯伦极具影响力的两部散文诗集《先知》《沙与沫》。作为20世纪东方和西方公认的杰出现代诗人、阿拉伯现代文学旗手、阿拉伯浪漫主义及象征主义流派创始人，纪伯伦的作品用诗般的语言讲述哲理，是融合了东、西方文学传统的革新之作。 “大千世界，只不过是无边沙岸上的一粒沙子” ▲带着泪水与笑靥的东方智者，解答关于爱与美、生与死、婚姻与家庭的人生难题。 “伟大的心灵以单纯的面目出现” ▲中英双语对照版本，保留作品原汁原味。 ★新语文教材，“读”字当先 2016年9月，全国数百万小学生和初中生开始使用“部编本”语文教材。新教材格外注重课外延伸阅读，提出了“教读”—“自读”—“课外阅读”“三位一体”的教学结构。“部编本”语文教材总主编温儒敏强调：语文教学通常讲“听说读写”，哪一样最重要？“读”最重要。应当把阅读放在首位。 ★阅读习惯要从小养成，改变“浅阅读”之风 在2018年中国全民阅读年会上，中国人民大学新闻学院教授周蔚华针对国内大学生图书借阅量和发散度均低于美国的现象，指出必须对大学生阅读经典原著加强引导，尤其要强化哲学、思想、文化类图书的阅读教育，改变浅阅读的习惯。教育相关部门也明确提出，所有高考科目都将对语文的素养持续考察，要提升试卷的阅读量，以鼓励学生增加各学科知识的宽度、广度，引导学生进行广泛阅读。“全民阅读”要从学生开始，更要从中小学生抓起，在他们人生的初级阶段就种下阅读的种子。 ★“中小学生阅读文库”，时间历练的经典 “佳作不厌百回读”，真正有价值的书籍是能够经得起时间考验的。“中小学生阅读文库”针对语文课程改革提出的新阅读要求，精选了古今中外流传已久，被广大读者广为传颂的众多名篇佳作。既有鲁迅的《朝花夕拾》、林海音的《城南旧事》、冰心的《繁星•春水》、老舍的《骆驼祥子》、丰子恺的《缘缘堂》、沈从文的《边城》《湘行散记》、孙犁的《白洋淀纪事》、吴强的《红日》等文坛经典，也有《星星离我们有多远》《飞向太空港》等当代作家充满想象力的代表作品；同时也收录了《伊索寓言》《钢铁是怎样炼成的》《简•爱》《童年》《鲁滨孙漂流记》《安徒生童话》《名人传》《物种起源》等众多脍炙人口国外名著，内容涵盖散文、小说、诗歌、传记、寓言、科普、历史、哲学等，针对中小学生语文学习的特点和要求，注重对中小学生阅读习惯的养成与提升，力求为读者提供具有代表性和可读性的至臻读本"

《沙与沫》是一部关于生命、艺术、爱情和人性奥秘的散文诗集。以自然景物“沙”和“泡沫”为比喻，寓意人在社会中如沙之微小，事物如泡沫一般虚幻。此外，本书还收录了纪伯伦的另外一部代表作《先知》。《先知》通过一位东方智者的临别赠言，讨论了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由等一系列人生和社会问题，充满富有东方色彩的比喻与哲理。

纪伯伦，黎巴嫩诗人、散文家，20世纪阿拉伯海外文学的代表作家。早期创作以小说为主，淡化情节，形成了散文诗化的创作风格。定居美国后，创作转向了散文和散文诗。代表作有用阿拉伯语发表的《泪与笑》，用英语发表的《先知》《沙与沫》等。

沙与沫
Sand and Foam
先知
The Prophet

    " 我永远在沙岸上行走， 在泥沙和泡沫之间。    浪潮会把我的足迹抹去，    海风也会将泡沫吹散。    但是海洋和沙滩却将始终存在。    我曾将一把薄雾放在手中。    然后我伸开手掌一看，    薄雾变成了一个虫子。    我再次将手握起又伸开，    看到手里有一只鸟。    我又一次把手握起又伸开，    手心里站着一个满脸忧伤、仰望天空的人。    我又将手握起来，    然而当我伸开手掌的时候，除了薄雾外，一无所有。    可是我听到了一支极其甜美的歌。    就在昨天，我觉得自己只是一个碎片，    在生命的穹苍中没有韵律地颤抖。    现在我明白，我就是那穹苍，    一切生命都在我里面有韵律地转动的碎片。    他们在觉醒的时候告诉我：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。”    在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我沙岸上的沙粒。”    只有一次让我十分窘迫、哑口无言，就是当一个人问我“你是谁？”的时候。    上帝靠前个想到的是天使。    上帝说的靠前个词却是“人”。    我们千年前的在海洋和风中，在大海和风中飘荡着、徘徊着、渴望着生命。    那么我们怎能以昨天的声音来表达我们心中的远古时代呢？    斯芬克斯只说过一次话，他说：    “一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在让我们继续沉默吧。”    我听到了斯芬克斯的话，但是我不明白。    我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘了季节。    然后太阳给了我生命，我站起来，在尼罗河岸上行走。    在白天唱歌，在夜里做梦。    现在太阳有一千只脚在我身上，    让我再次躺在埃及的沙土上。    但请看一个奇迹和一个谜！    把我集聚起来的太阳，却不能驱散我。    我依旧挺立着，以稳健的步履行走在尼罗河岸上。    记忆是相会的一种形式。    遗忘是自由的一种形式。    我们根据无数太阳的运转来测量时间；    我们用口袋里的小的机器来测量时间。    现在请告诉我，我们如何在同一的地点和时间相会呢？    对于从银河的窗户里俯视的人来说，    空间不是在地球与太阳之间的空间。    人性是一条从永恒之前流向永恒的光河。    住在以太里居住的精灵，    难道不羡慕世人的痛苦吗？    去圣城的路上，遇到另一位圣徒，    我问他：“这就是去圣城的路吗？”    他说：“跟从我吧，你将在一夜后到达圣城。”    我跟着他，然后我们走了几天几夜，但没有走到圣城。    令我很好惊讶，他带错了路反而对我发脾气。    上帝，让我做狮子的猎物，或者让兔子成为我的猎物吧。    人们不能到达黎明，除非通过黑夜的道路。    房子对我说：“不要离开我，因为这里住着你的过去。”    道路对我说：“跟我来吧，因为我是你的未来。”    我对房子和道路说：    “我没有过去，也没有未来。如果我住下来，将住在那里；如 果我去那里，我便离去。只有爱和死亡才能改变一切。”    当那些睡在羽绒上面的人所做的梦，    并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候，    我怎能对生命的公平失掉信心呢？    奇怪的是，对某些快乐的愿望，也是我痛苦的一部分。    我曾七次鄙视过自己的灵魂：    靠前次，在她可以升得更高但是却谦让。    第二次，我看见她在瘸者面前跛行。    第三次，让她选择难易，而她却选了易。    第四次，她做错了事，    却安慰自己说别人同样也做错了事。    第五次，她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。    第六次，当她轻蔑一个丑恶的容颜，    却不知道那是她自己的面具之一。    第七次，她唱一首颂歌，并相信这是一种美德。"