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美轮美奂.总裁策划.清十大名人家书(豪华版)
字数: 500000.0
装帧: 精装
出版社: 黄山书社
作者: 曾国藩
出版日期: 2011-08-01
商品条码: 9787546116587
版次: 1
开本: 16开
页数: 0
出版年份: 2011
定价:
¥880
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内容简介
《美轮美奂?总裁筹划?清十学名人家书(奢华版)(套装共3册)》形式简介:在中国临时的封建社会中,家庭、家族不断拥有非常主要的位置。封建社会的皇权统治,说究竟,就是以血缘联系为核心的家族统治。父传子,子传孙,代代相袭,代代相沿,封建皇权就是这样因循的,封建社会也就是这样开展的。正是基于这样的形式,古人提出了“修、齐、治、平”的准绳:修,整身;齐,齐家;治,治国;平,平天下。就是说,一个人立足于社会,首先要考究整身,只要本身涵养好了,又能整治好家庭,才干治国,才干平天下。《礼记?大学》:“欲治其国者,先齐其家。”可见,在古人那里,家庭是多么主要,整治好家庭又是多么主要。
中国古代的“齐家”文明源远流长。早在东汉,马援就给他的儿子写过《诫子书》,通知他的儿子要好好进修做人,提出了“画虎不成反类狗”,“刻鹄不成尚类鹜”的名言(见《后汉书?马援传》)。之后,在魏晋南北朝,我国第一部“家训”方式的著作呈现了,这就是颜之推的《颜氏家训》。随后,从唐开端不断到清末,这种“齐家”文明开端进入了它的昌盛期。其各种方式的家训、家规、族训、族规、治家格言、诫子弟书等等,纷繁呈现,难以例数。
目录
《美轮美奂·总裁筹划·清十学名人家书(奢华版)(上册)》目录:
郑板桥小传
郑板桥心语
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨-为人即是为己
焦山读书寄四弟墨-谈和尚与秀才了
仪真县江村茶社寄舍弟-为文境地
焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨-论烧书
焦山双峰阁寄舍弟墨-由孤坟而论及为人
焦山读书复墨弟-回答焦山读书之里思
焦山别峰庵复四弟墨-如何作诗
寄墨弟自焦山发-慨圣庙墙塌
仪真客邸复文弟-历代墨笪画流派
再复文弟-论技艺不别雅俗及画墨竹之法
仪真客舍寄内子-痛悼内弟
淮安舟中寄舍弟墨-剖己骂人之失
摘要
北村别墅,是我昆季夏日读书之所,自弟寄旅京华,兄亦宦游浙水,十馀年来,鲜有人居,遂为狐鬼盘踞,亦属恒有事。而仲侄信守屋奴之演讲,言书楼通年锁闭,而楼窗以时启闭,遥望之有幢幢人影,目为鬼窟,拟低价脱售。弟意大不为然,盖此屋乃先祖购地创立,架山凿池,栽花种竹,凡亭台楼阁间,都有亲题联额,苦费运营数十年,始有如此之构造。
虽无金谷之大观,而幽雅精巧,鬼狐亦羡慕而僭居之,其佳妙可不言而喻矣。一旦售去,岂不惋惜!即便守屋奴所见是实,狐既占居我别墅,只须子弟仆妇莫去咒骂他,则狐亦讲理,必不祟人,苟示以严惩,狐必知恩图报。同年刘馨亭曾亲见一世家,屋舍连云,后楼三楹,久为狐居,绝未相扰。而家奴辈恒假借狐名窃物,仆人不察,戟指詈狐罪恶,触怒于狐,遂祟其子。阅数月描述干枯,即将与鬼为邻。
其父出重金聘请术士,来家劾治。狐果被擒,将烹诸油釜,狐目注农家子,泪如泉涌。子心不忍,遂向术士叩首乞免,并语其父日:“如杀之,我必以身殉。”遂纵狐去。那知农家子昼夜思狐,病益加剧,医不能疗,一息奄奄,已为之整备后事矣。狐乃化少女复来,就榻慰劳,农家子悲喜交集,惟已不能言,紧握狐手而垂泪。狐即于怀中取出仙草一茎,归入己口,咀碎而喂之。既毕,低语日:“君忆我者,悦我幻形之美色耳。
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