神奈川冲浪外 从传统文化到"酷日本"

★一本“刚刚好”的文化史入门读物，一次精彩的全景式观察。如果说《神奈川冲浪》是日本文明卷起的浪花，《神奈川冲浪外》则展示了托起浪花的广阔大海； ★以得克萨斯大学奥斯丁分校“日本概论”课程讲义为底稿，依照历史进程梳理文化关键点，是接触日本小说、电影、游戏、纪录片等的文化元素的基础； 平安时代的文学，战国乱世的群雄，茶道与歌舞伎怎样影响了日式风物，偶像组合与精灵宝可梦又是如何输出到全世界…… ★跳出以阐述精英文化为主的固定范式，特别关注日本史中的日常生活、消费特点与性别差异，对流行文化多有着墨； ★非亚洲研究者的全球视角，整合文化关键点，从大众熟知的事物出发，解读现代日本文化输出背后的历史传承； ★根据章节内容，每章后均附有超值“推荐影片”及“扩展阅读书目”。内容贯穿“樱花书馆”全系列，扫清阅读障碍，不再“雾里看花”； ★图文并茂，中文版追加8P全彩插图及《日本战国形势图》《南蛮屏风图》。

《神奈川冲浪》是日本文化的重要象征符号。千年来，伴随着与中国及西方的交往，日本在历史潮流中形成了独特的文化气质与美学特点。20世纪的近代化让“和文化”的影响扩展到亚洲之外，21世纪的“Cool Japan”战略更将其推向全世界。 本书是一部全景式展现日本文明进程的通识作品，从史前考古发现开始，讲述各个历史时期的文化趋势、宗教发展与艺术成就，梳理精英文化与流行文化从前现代到现代的发展脉络。日本文化研究者南希·K.斯托克（Nancy K. Stalker）教授，在书中探讨了日本人生活中大量引人入胜的细节，除文化领域外，还特别关注日常生活、消费特点与性别差异，以及21世纪日本文化输出对全球的重要影响。本书站在全球视角，从大众熟知的文化艺术作品出发，深入《神奈川冲浪》之外的日本。

南希·K.斯托克（Nancy K. Stalker）,毕业于斯坦福大学，获历史学博士学位与东亚研究文学硕士学位，曾任教于得克萨斯大学奥斯汀分校，同时担任加州大学伯克利分校历史系客座教授。现执教于夏威夷大学马诺阿分校，主要研究领域为日本的文化、性别与20世纪的日本。著有Prophet Motive: Deguchi Onisaburō, Oomoto, and the Rise of a New Religion in Imperial Japan。

第一章 日本早期
第二章 中央集权国家的形成
第三章 品位之治：平安时代的贵族生活
第四章 武士阶级的崛起与统治
第五章 解体与再统一
第六章 保持控制：德川幕府文化
第七章 江户时代的流行文化：浮世及其他
第八章 直面西方，接纳不同
第九章 现代性及其造成的民怨
第十章 帝国与战争文化
第十一章 战败与重建
第十二章 作为文化超级大国的酷日本
索引

     地理与气候 日本群岛由4座大岛和6000多座小岛组成，多数岛屿无人居住。日本群岛的总面积约与美国加利福尼亚州或意大利相等。从北到南，4座大岛依次为北海道、本州、四国和九州。诸小岛中，南部琉球岛链的冲绳与本州北部沿岸的佐渡岛人口密度优选。近海的地理位置不仅对日本的岛国文化与社会影响甚深，也为日本国民提供了主要饮食来源，影响着日本的气候，但同时令日本难与邻国往来沟通。日本距中国800公里，距最近的韩国仅200公里①，远一分则无法吸收经由朝鲜半岛移民传播的文字、佛教与儒家学说等中华文明，近一分则臣服于中国之威势，无法形成独有的语言与物质文化。 日本地表约80％为山地，森林覆盖率极高。大量死火山与活火山提供了丰富的温泉资源，亦导致地震频发，全国每年大小地震可达千次。日本第一高山为富士山，是一座高3775米的火山，最近一次喷发出现在18世纪。8世纪到12世纪，富士山尤为“活跃”，被民众视为富士山女神发怒的迹象；如今，富士山成为日本民族认同的重要标志与自然风光。日本仅有四分之一的陆地适于居住，人口主要集中在太平洋、日本海和濑户内海沿岸，河谷地区，以及少见的平原地区，尤其是本州岛东北部的关东平原(东京所在地)和日本中部的近畿平原(京都、奈良和大阪所在地)。如今，日本逾四分之三的人口居住在上述地区的拥挤都市中，农村人口密度则小得多。现代交通工具出现前，山地地区出行不便，因此，各地出现了不同的方言、生活方式、农作物与生物群落。 广袤的日本群岛拥有多种气候类型：北部地区和本州岛西北部沿岸冬季寒冷多雪，冲绳地区则冬季温和、夏季呈现亚热带气候特质。首都东京约与洛杉矶纬度相同，夏季炎热潮湿，六至七月雨水充沛。九月起，日本台风肆虐，暴雨席卷诸岛。日本的春、秋最为怡人，是赏樱花和枫叶的好时机，色彩斑斓，美不胜收。数世纪以来，鲜明的季节变化—直是日本艺术与诗歌偏爱的题材。史前时期的日本 日本人的祖先是谁?他们来自何方，何时在我们称之为“日本”的群岛定居下来?最早的日本人可能来自太平洋群岛或东南亚地区，但历史文献中无法找到相关记述。《古事记》和《日本书纪》是日本最早的编年史，均提到了日本群岛的神话起源，但这两本书成书于8世纪早期，大大晚于日本起源之时，对远古历史描述的准确性不可考。因此，调查日本史前文化的起源必须依赖考古学家的发现。日本全境有数千可用的考古遗址，因此，考古学在日本是极受欢迎的一门研究学科。发掘结果显示，日本群岛早在约50000年前就有人类居住的迹象，亦留存有丰富的旧石器文化遗迹。 地方志出现以前，日本的史前时期大致可划分为四个阶段，分别为距今约35000年到15000年前的旧石器时代、距今约15000年前到公元前900年的绳文时代、约公元前900年至250年的弥生时代和250年至600年的古坟时代。每一时代都具有各自鲜明的特征，但相互间连续性较强。数千年间，旧石器时代文化逐渐过渡为绳文时代的制陶、狩猎和采集文化，再到弥生时代的冶金技术与农业发展，最终至古坟时代出现了被称作“古坟”的大型墓穴，也是当地统治者征募数万劳工建成的纪念建筑。需注意的是，这四个阶段之间的分隔并不明显，相邻阶段存在重叠：制陶、制盐及建筑工艺始于绳文时代，其应用一直持续到弥生时代冶金与优选农业技艺出现后，历时颇久。 20世纪90年代前，考古学家普遍认为日本当代国民多为绳文人后代。如今，通过研究头骨和牙齿的DNA，多数人相信日本人口为二元结构，祖先既有来自南部的绳文人，也有稍晚时期的移民——这些移民与绳文人特征不同，在弥生时代与绳文人相融合。从基因角度讲，多数当代日本人与这些晚期移民血缘更近。不过，现在在冲绳人与阿伊努人，也就是北海道原住民身上仍可见绳文人特征。绳文时代的发展 公元前15000年左右，日本群岛北部和东部的人口掌握了用黏土制作容器、小雕像及通过明火烘烤来加固制品的技艺，由此制成的陶器为绳文时代的人们带来诸多便利。烹饪食物变得更为简单，收集来的食物可以储存在容器内，居住地也无须被禁锢在紧邻水源处。人们用罐子将海水煮沸，产生的盐可用于保存食物。绳文时代历时极长，足有万年之久，因此，该时期产生的陶器形状多样，装饰性标识也各有不同，随时间和地域而改变。从史前时代到当代社会，制陶业一直是日本艺术与文化的重要组成部分。P1-4