资治通鉴/不可不知的中华国学经典

中国传统文化博大精深，源远流长，国学经典里蕴藏着中华文明的光芒与智慧，凝聚着中华民族伟大复兴的梦想与力量。 1. 内容上，本丛书采用“原典+注释+译文”的形式，注释准确简明，译文明白晓畅。不仅让读者更好领会经典的内涵，这样的架构方式也更贴近现代人的阅读习惯。可以说既立足经典，又兼顾了历史传承与当代人的需求。2.无障碍阅读。丛书将原典中生僻的字词都进行了拼音标注，同时重点字词、句子、人物等重点详细解释，使得整个阅读过程非常顺畅。 3. 每册图书配以精美插图，排版简约精致，简体横排，稀疏有秩，读起来非常轻松。 4.装帧典雅，双封裸脊，具有古典韵味；书名字体来自清光绪年间澄衷蒙学堂字课图说，秀润华美，正雅圆融。封面装饰图案是从书籍对应年代中寻找铜器、壁画、玉器、家具中的纹饰图案 。特殊工艺，考究用纸，简约大气，封面图片烫彩色漆片，书名烫黑色漆片，封面用深黄大地纸，富有肌理感，内封用牛皮纸，具有历史感。 5.《老子》是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。内容涉及小到修身、养性，大到用兵、治国等各个方面，不仅蕴含着至淳至真的处世哲学，更是中华民族的智慧源泉，具有超越时空的永恒价值。千人千解，越是聪慧之人，越觉其深不可测。是人生哲学，也是政治理想；是兵法，也是辩证法。是国人不可不读的经典之作。

《资治通鉴》是司马光及其助手刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。全书内容分为原文、注释、译文、评析四部分，标题为编者自加，另附上事件发生的时间，以便读者阅读、查找。

梅凤华 ： 国学课指导讲师。曾从事中学语文教学多年，后专心从事国学普及课堂的教学工作。现在从事课堂教学与自由撰稿工作。

第一章 周纪……………………………………………001第二章 秦纪……………………………………………057第三章 汉纪……………………………………………081第四章 魏纪……………………………………………165第五章 晋纪……………………………………………179第六章 宋纪……………………………………………199第七章 齐纪…………………………………………… 221第八章 梁纪……………………………………………235第九章 陈纪……………………………………………243第十章 隋纪……………………………………………257第十一章 唐纪…………………………………………275第十二章 后梁纪………………………………………355第十三章 后唐纪………………………………………367第十四章 后晋纪………………………………………379第十五章 后汉纪………………………………………405第十六章 后周纪………………………………………423

    三家分晋【原文】周威烈王二十三年（戊寅，公元前403 年）初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族①于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝② 乎？抑为保障③乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。【注释】①别族：从智氏宗族分出，另立族姓。②茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，不抽尽就不停止。③保障：指待民宽厚，少敛取财物，犹如筑堡为屏障一样。【译文】周威烈王二十三年（戊寅，公元前403 年）当初，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说：“不如立智宵的好。因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。如果他能运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后，智氏家族必遭灭门之灾。”智宣子对此置之不理。智果为了避灾，向太史请求改为辅氏。赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。赵简子不知道立哪一个为继承人好。于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道：“用心记住这些话！”过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他立即从袖中取出奉上。通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示说：“您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，还是把那里建为一道屏障？”赵简子说：“建为一道屏障。”尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。【原文】智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版，沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？” 疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”【译文】智瑶又向赵襄子索要蔡和皋狼两处土地，赵襄子拒绝了他。智瑶勃然大怒，率领韩、魏的军队进攻赵氏。赵襄子准备外出避难，问道：“我到哪里去呢？”随从建议说：“长子城最近，而且城墙坚厚完整。”赵襄子说：“百姓筋疲力尽才修好城墙，又要他们舍身入死地为我守御，谁能与我同心！”随从又说：“邯郸城仓库充实。”赵襄子说：“搜刮民脂民膏才使仓库充实起来，又因为仓库充实而让百姓送命，他们怎能与我同心！还是投奔晋阳吧，那儿是先主的属地，尹铎又待民宽厚，百姓一定会和我们同舟共济的。”于是赵襄子逃往晋阳。智瑶、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城，城墙头只剩六尺露出水面，锅灶泡在水中，青蛙四处乱跳，但百姓都没有叛变之心。智瑶巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子持矛居右护卫。智瑶说：“我今天才知道，水可以亡人之国啊！”魏桓子用胳膊肘碰了碰韩康子，韩康子也踩了踩魏桓子的足背—— 因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳啊！智家的谋士疵对智瑶说：“韩、魏两家一定要反叛了。”智瑶问：“你怎么会知道？” 疵说：“我是就人之常情而论的。我们调集韩、魏两家的军队来围攻赵家，赵氏灭亡，随后灾难必然会降临到韩、魏两家。我们约定灭掉赵氏后，三家分他的地，现在晋阳城仅差六尺就被水淹没了，城中粮绝，已经在宰马为食了，破城也是指日可待，然而这两人不但没有高兴的表情，反倒面有忧色，这不是要反叛又是什么？”