镜子

记者出身的爱德华多？加莱亚诺，善于从体制的边缘发现让人生疑的蛛丝马迹。从《拉丁美洲被切开的血管》开始，他的每本书都是一连串言简意赅的“小故事”。他从散落民间的口头记忆中寻找受辱者的尊严，从被冷落在纸堆里的记录中搜求被劫持的良知。这一次，他开始动笔书写《镜子：照出你看不见的世界史》这部倒转的世界史，撬动令思想窒息的体制磐石，唤起被麻痹的基本知识，恢复被蒙蔽的正常思维。六百个故事，就是六百面镜子。谎言不攻自破，恶行暴露于光天化日之下。在这里面，有人看到的是骄傲，有人看到的是屈辱，有人发现了过去，有人遇见了未来。
《镜子：照出你看不见的世界史》由广西师范大学出版社出版发行。

重构世界史：《镜子》及加莱亚诺(索飒)
“南方”视角下的世界史
镜子
译名对照表学

    我们是欲望造的
     生命，没有名字，没有记忆，孤存于世。它有一双手，但没有人供它触碰。它有一张嘴，但没有人和它说话。生命，原本是单一的，单一的生命不啻于无。
     于是，欲望搭弓射箭。欲望的箭头将生命对半分开，于是便有了两个生命。
     两个生命相遇，对视而笑。相互望见，惹他们发笑。互相触摸，也同样惹他们发笑。
     盛会之路
     亚当和夏娃是黑人吗？
     人类的世界之旅，从非洲开始。我们的祖先从那里出发，开始征服地球。不同的道路开启了不同的命运，太阳负责分配肤色。
     今天的男男女女，是地上的彩虹，我们比天上的彩虹拥有更多的颜色；但我们都是非洲移民。就连最最白的白人也来自非洲。
     今天我们不愿记起我们共同的起源，或许是因为种族主义制造遗忘，或许是因为我们怎么也无法相信，在那个久远的年代，整个世界都是我们的国土，是一幅没有国界的巨大地图，而我们的一双腿，是专享须持有的护照。
     捣乱鬼
     天与地，善与恶，生与死，原先都是分开的。日与夜不相混同，女人是女人，男人是男人。
     埃舒，这四处流窜的匪徒，却大玩大闹，一直玩到现在，搞得天地失序，一片大乱。
     他尽情胡闹，抹去了分界线。众神分开的，他却撮合起来。拜他所赐，太阳变成了黑色，黑夜燃烧起来，男人们的毛孔中喷出了一个个女人，女人们的皮肤上渗出了一个个男人。要死去的人重生了，正诞生的人死去了，在所有的造物和正待造出之物中，正与反混作一团，直至不知谁是统治者谁是被统治者、不知哪里是上哪里是下的地步。
     拖延了好久，神的秩序才重建了它的等级和它的地理，让每样东西、每个人都各居其位；但没过多久，疯狂重现。
     于是众神感叹，这个世界可真不好管呐。
     洞穴
     钟乳石从顶上倒挂下来。石笋从地面往上长。
     它们都是脆弱的晶体，生自洞穴深处岩石的汗水。水和时间在山中凿出了这些洞穴。
     千年万年，钟乳石和石笋在黑暗里互相找寻，一滴接着一滴，有的往下走，有的往上走。
     有一些要耽搁上一百万年，才能碰头。
     它们不着急。
     火的诞生
     上学时，老师告诉我，在穴居时代，我们在反复摩擦石头或树枝时发现了火。
     从那以后我就不断做试验，但终究没能擦出半点火星来。
     虽然我个人的尝试失败了，我还是要感谢火赐予我们的恩惠。它给我们御寒，也帮我们抵挡野兽的侵袭，它给我们烧饭，帮我们照亮了黑夜，还邀请我们一起坐下，偎依在它身边。
     美的诞生
     它们就在那里，画在洞穴的壁上和顶上。
     这些形象，野牛、麋鹿、熊、马、鹰、女人、男人，没有年纪。它们早在千万年前就已诞生，然而每次有人投来目光，它们就会重生。
     我们的远祖，怎会有如此精致的画笔昵？这些赤手空拳与野兽搏斗的蛮人，怎会创造出如此曼妙的形象呢？这些飞扬的线条，似要逃离岩壁、腾跃空中，他们是怎样描出来的呢？他们怎会……？
     或者，是她们？
     撒哈拉之绿
     在塔西里和其他撒哈拉沙漠地区，能看到石壁画。差不多六千年来，它们一直在那里，向我们展示别致的图像：母牛、公牛、羚羊、长颈鹿、犀牛、大象……
     这些动物难道都是想象出来的吗？这些沙漠里的居民难道是饮沙解渴吗？它们吃什么？吃石头吗？
     这些艺术创作告诉我们，这片沙漠原来不是沙漠。这里原有浩瀚如海的湖泊，有牧草丰美的山谷，后来，动物们不得不向南迁徙，去寻找遗失的绿色。
     我们如何做到的
     吃还是被吃，猎还是被猎。这便是问题。
     我们理应受鄙视，或者至多受怜悯。在充满敌意的旷野中，谁也不尊敬我们，谁也不惧怕我们。黑夜和丛林让我们满怀恐惧。在大地上的动物群落中，我们是最赢弱的虫豸，最无用的幼崽，即使成年也无足轻重，没有利爪，没有獠牙，没有飞毛腿，也没有尖鼻子。
     我们最初的历史遗失在迷雾中。当时我们似乎只是一个劲地把石头砸开，举起棍棒合力战斗。
     但人不禁要自问：在几乎不可能生存的条件下，我们竟能存活下来，不正是因为我们懂得团结起来自卫，懂得分享食物吗？今天的这个人类，这个人人自保、各自顾各自的文明，若是回到那个时候，还能在世界上维持片刻？
     年岁
     这一切发生在我们出生之前。在我们开始成形的身体里，出现了某种像腮的东西和某种程度上的尾巴。这些赘余，出现又消失，只存在了一刹那。
     它们的闪现是不是在告诉我们，我们曾是鱼，我们曾是猴子？离开了水面、征服陆地的鱼？抛弃了丛林或是被丛林抛弃的猴子？
     还有我们在童年时代曾怀有的恐惧，对一切的恐惧，对虚无的恐惧，是不是在告诉我们，我们曾有过害怕被吞噬的时候？对黑暗的惧怕，孤独而致的焦虑，是不是让我们忆起远古时代那些无助的时刻？
     现在，我们长大了，曾经满怀恐惧的我们，现在制造恐惧。猎物成了猎手，口中之食成了吞食之口。昨天追杀我们的猛兽，今天成了我们的囚徒。它们住在我们的动物园里，装点我们的旗帜和我们的颂歌。
     表兄弟
     汉姆，这位宇宙空间的征服者，是在非洲给人逮到的。
     它是第一只远离世界旅行的黑猩猩，第一个黑猩猩宇航员。它坐在“水星”号航天舱里出发。它身上的电线比电话交换机还要多。
     它平平安安地回到世界。对它的每一项身体机能所作的记录表明，我们人类也可以活着完成太空之旅。
     汉姆曾登上《生活》杂志的封面。它在动物园的笼子里度过余生。
     先祖
     对于撒哈拉沙漠以南非洲的许多村民来说，祖先是不死的魂灵，他们就在你家旁边的树上，或在田野里吃草的牛儿身上。你高祖的曾祖父现在就是那条在山上蜿蜒的小溪。你的祖先可以是任一个愿意伴你走世界的魂灵，即使他从没做过你的亲属，即使你从未认识他。
     家是没有边界的，达格拉部落的索沃弗？索梅说：
     “我们的孩子有好多个母亲，好多个父亲。他们想有多少个就有多少个。” 而古老的魂灵，那些帮助你行路的魂灵，便是每个人的许许多多个先祖。你想有多少个就有多少个。
     文明简史
     我们游荡在森林里，在河岸边，终于走累了。
     我们便渐渐收住了脚步。我们创造起村庄和社群生活，把兽骨做成针，把尖刺做成鱼叉，工具延伸了我们的手，手柄让斧子、锄头和刀子威力倍增。
     我们种植稻谷、大麦、小麦和玉米，把绵羊和山羊圈入围栏，我们学会把谷物存入粮仓，以防在灾年死于饥饿。
     在开垦过的田地中，我们虔诚供奉保佑丰产的女神，这些肥腰巨乳的女人，但随着时间的推移，她们被战争男神所取代。我们唱起了颂歌，膜拜国王、军事首领和高级祭司。
     然后我们发现了“你的”和“我的”这两个词，土地有了主人，女人成了男人的财产，父亲成了子女的产权人。
     我们随意漂泊、没有家舍也没有目的地的时代已然相当久远了。
     文明的结果很令人意外：我们的生活更加安全，却没那么自由了，每天还需要劳作更多的时间。
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