司徒美堂的故事/侨界杰出人物故事丛书

司徒美堂是有名的爱国侨领，是“爱国华侨的光辉榜样”。“司徒美堂先生所走的道路，反映着国外爱国侨胞自鸦片战争以来所走过的道路。”本书按时间顺序，讲述了司徒美堂由一个普通的出洋华工成长为洪门大佬，后来又成为支持辛亥革命、积极抗日、投身于新中国建设事业的爱国志士的传奇历程。

李丹，江门职业技术学院讲师，江门市梁启超研究会秘书长。多年来致力于侨乡文化研究，发表多篇相关论文，曾参与江门市重大项目《五一侨胞耀中华》的编写工作。宋旭民，江门职业技术学院教授，从事侨乡文化研究，先后在省级以上刊物发表论文40余篇，出版专著5部。

第一章 苦难童年
1 乡土开平
2 童年生活
3 来到新会
4 三个金山箱
5 说服母亲
6 乘船出洋
第二章 赴美谋生
1 初来乍到
2 排华运动
3 唐人街区
4 厨师学徒
5 打死流氓
6 “保鲁磨”号
第三章 洪门大佬
1 抱团取暖
2 洪门组织
3 波士顿致公堂
4 组织安良堂
5 堂口纷争
6 残酷的堂斗
第四章 追随中山
1 天使岛木屋
2 移民局官司
3 重组堂会
4 倾盖如故
5 洪门筹饷局
6 助选总统
第五章 支持革命
1 拒任监印官
2 结束堂斗
3 回乡娶亲
4 筹建致公党
5 失败的尝试
6 划清界限
第六章 支援祖国
1 支持蔡廷锴
2 保护陶行知
3 营救杨虎城
第七章 筹款抗日
1 筹饷总会
2 爱国旗帜
3 皖南事变
4 逃离香港
5 来到重庆
第八章 救侨护侨
1 以侨救侨
2 宣慰华侨
3 废除排华法案
第九章 重整党派
1 洪门恳亲
2 改堂为党
3 第五次回国
4 洪门民治党
5 悄然去港
第十章 拥护中共
1 国是主张
2 拥护新政协
3 侨领两老
4 瀛台夜宴
5 “坐轿”与“抬轿”
第十一章 开国大典
1 政协会议
2 论定国号
3 开国大典
第十二章 参政议政
1 桑梓情深
2 侨乡土改
3 参政议政
第十三章 长留风范
1 紫禁城下
2 三个老华工
3 纵览山河
4 颐和园寿宴
5 长眠西山
6 侨乡纪念
参考文献
附录：司徒美堂年谱
后记

     开平，一个位于珠江三角洲边缘的小县城。它北面靠着五岭余脉的低矮丘陵，南面则临着相对平缓的平原地带，一条属于珠江支流的潭江自西向东横贯而过，缓缓流淌的河道为县城送来充沛的水源，形成良好的农耕条件。与此同时，潭江也成为当地最重要的对外沟通水道，向东深入珠三角腹地，向西则挺进开阔的粤西地区。因此，开平成为珠三角至粤西走廊的重要节点，沟通当地的交通要道基本顺着潭江流向蜿蜒向前，开平的重要城镇也大多沿江而建。 如果说，潭江是这个县的母亲河，则其背后的山脉就是开平的“父亲山”。明清两代，由于这些山脉深处隐藏着为数众多的土匪，政府为了加强管治力度，在周边的县域划出一片窄长的土地，设立了开平县。“开平”一词，缘于当地丘陵边上一个募兵驻守的屯名为“开平”，意思是“开通敉平”。由于这个屯的地理位置优越，后来的县城就设在此地，以原有建筑为基础扩建而成。由于建县太过仓促，县衙还来不及修建，只能由当地一个谭姓乡绅捐献的房屋代用。很明显，设立开平县就是为了打击土匪，拱卫珠江三角洲。到了20世纪初，为了兼顾经济发展，才把县城迁到潭江河边的赤坎。随着经济发展，赤坎流域狭窄的河道已不能适应发展需求，于是县城又往下游转移，迁到现在的三埠。三埠由一个半岛和两个江中小岛组成，地理位置极为优越，因为与武汉三镇酷似，又被称作“小武汉”。虽然经济不断发展，但直到新中国建立前，土匪问题仍然没有得到有效解决。 开平处于珠三角与粤西的中间，既受到来自广府核心地区的文化辐射，又难免于粤西本土巫觋文化的影响。体现在当地人的精神上，既有重视教育、尊崇文化的一面，也有迷信风水、崇拜神灵的一面。这使得各村的神庙、宗祠并立，神庙中既有本土的信仰神灵，也有外来的正统神灵，甚至孔子、华佗也被请入庙中，老百姓照拜不误。这些建筑屡经战火，仍能较好保存，虔诚的人们逢年过节便秩序井然地来到神庙、宗祠，向神灵、祖先叩拜行礼。 除此之外，还有一项建筑奇观——外来的客人走进这个县时，会惊奇地发现，这里很多村子迥异于传统的中国村落，在大片金黄的稻田中间，常常点缀着几幢有着欧洲文化特征的老建筑，使人仿佛置身于异国他乡——当地人将这种建筑称作“碉楼”。据说，在20世纪四五十年代，曾经有近3000座各种样式的碉楼矗立在这个只有1659平方公里的县域乡间，直至现在仍有1700多座碉楼较为完好地保存了下来。 之所以会有如此独特的人文景观，与当地的出洋风气有密切关系。从18世纪末、19世纪初开始，由于地多人少、治安不稳、天灾不断等多种原因，珠三角一带县市的很多乡民陆续走上了出洋谋生之路，到19世纪末、20世纪初成为一股热潮。而开平所在的四邑地区①则是出洋人数最多的区域。 P3-4