神山博格达

本书引用文献扎实详细，一手追溯历史，一手描摹现实，全面详细、有史有据地向读者介绍了“神山博格达”及其所在的阜康市的厚重历史和旖旎的风光。

博格达峰是天山山脉东段的优选峰，是天山丝绸之路的历史地标。博格达山一直是我国商旅、部族、使节朝拜的圣山，代表和蕴含着中国传统的“天崇拜”“天命观”“天下观”等思想。在中华文化传统中，博格达崇拜作为人文精神演变为国家意志的表达，体现于清代的博格达官方祭祀。本书综合近期新研究成果，以图文并茂的方式，通俗易懂地叙述这些鲜为人知的重要历史文化内容，同时将博格达山奇景、地理地质奇观、古道、岩画、文物和遗址遗迹等一一呈现。

第一章雄伟的天山
第一节天山地理的一般概述
第二节“天山”一名的来源及其地理位置
第二章博格达山
第一节博格达山地理的一般概述
第二节山川名博格达的历史演变
第三章腾格里与天崇拜
第一节至高无上的“天”
第二节祭天与崇天
第三节蒙古族的天崇拜
第四节满族的天崇拜
第四章神山博格达
第一节博格达与神山博格达
第二节博格达与乾隆时期的官主山川祭祀
第三节博克达鄂拉与其他山川的关系
第四节从告祭博克达鄂拉到昭告天下
第五节博克达鄂拉祭祀
第五章文人笔下的神山博格达
第六章物阜民康：神山博格达作证
第一节从特讷格尔到阜康
第二节文献所见阜康自然地理、村落和社会经济状况
第三节来自神山博格达的记忆
第四节与神山博格达相伴的文物古迹
第七章神山博格达怀抱中的天池
第一节瑶池与天池
第二节天池景区自然景观资源
第八章阜康：守护绿水青山的博格达人
第一节阜康市概况
第二节绿水青山的守护神
主要参考文献
后记

     北天山东段。山体基本呈东西走向。西起博格达山、巴里坤山、喀尔里克山和梅欣乌拉山。博格达峰是北天山东段优选峰，海拔5445米；喀尔里克山优选海拔4888米，主峰区分布有我国天山专享的平顶冰川，类型十分独特。 中天山。位于南、北天山之间，是天山中央隆起带。中天山长约800千米，山势近乎东西走向。自西向东主要有乌孙山(又名帖木里克山、阿拉喀尔山)、比起克山、那拉提山、艾尔宾山、阿拉沟山、觉罗塔格山等，山地一般海拔约3000米，优选峰位于艾尔宾山，海拔4835米。中天山山势平缓，起伏相对较小，尤其是西段，山顶平坦，为天山山地夷平面主要分布地段。 第二节 “天山”一名的来源及其地理位置 “天山”作为地理学意义上的山川名及其地理位置，不同时期的史料多有记载，但名称各异，且注疏多样。总体来看，先贤们对“天山”的名称及其地理位置的认识经历了一个从模糊到逐渐清晰，即由传说到附会，由局部认识到赋予其科学定义的漫长历史过程。 从现有文献看，“天山”作为山川名最早见于《山海经·西山经》：又西三百五十里。周天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。 其大意是说：再往西三百五十里，是座天山，山上有丰富的金属矿物和玉石，也出产石青、雄黄。英水从这座山发源，然后向西南流入汤谷。山里住着一个神，形貌像黄色口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。 鉴于“天山”作为山川名首次出现于《山海经》，我们有必要略陈笔墨，对其做一简要回溯。 《山海经》是先秦时期的一部重要典籍。我们今天看到的《山海经》计有十八篇，分《山经》和《海经》两大类。其中，《山经》五篇：《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》；《海经》十三篇：《海外南经》《海外西经》《海外北经》《海外东经》《海内南经》《海内西经》《海内北经》《海内东经》《大荒东经》《大荒南经》《大荒西经》《大荒北经》《海内经》。全书不足31000字，涉及“神人名…‘郡国名…‘山名”“水名”“谷野名”“草名”“木名”“鸟名…‘兽名…‘虫名…‘鱼名…‘矿物名”“乐舞名”“食物名”“器物名”“疾病幺…t签祀幺，，和t。风名，，等专名18类，计2142个。 有关《山海经》作者及其成书年代的争议从未停息。除作者不详外，近代以来学者们的主流看法是成书于战国时期，也有西汉初年的非主流观点。与此同时，学术界比较一致的看法是，《山海经》从成书至今逾2000年，历经中国历史的各个时期，篇幅也有所增加，因此流传至今的《山海经》绝非出自一时一人之手。在这方面，一个最重要的证据就是《汉书·艺文志》有明确记载：“《山海经》十三篇。” P8-10