李道平及周易集解纂疏研究/蜀学丛刊

本书研究的内容有： 其一，李道平生平、著作的基本情况。本书全面搜集李道平生平资料，将其生平划分为居于安陆时期、居官京师时期、归家安陆讲学著书时期、任职嘉鱼县教谕时期等四个阶段，分别予以介绍。梳理李氏十余种著作的基本情况，对已有传世本、无传本但有序跋介绍及仅存书名等著作分别加以介绍。考证《周易集解纂疏》的撰写过程，并梳理其主要版本如有获斋本、三余草堂本及思贤书局本的版本源流及特征。 其二，《周易集解纂疏》的《易》例及解经方法。《易》例方面，考察《周易集解纂疏》一书所归纳的卦气、消息、爻辰、升降、纳甲、纳十二支、六亲、八宫卦、纳甲应情、世月、二十四方位及其在全书中应用的实例。解经方法方面，考察李道平作疏所使用的立足《集解》、广引众说、因声求义、校勘文字、辨正字形、说解名物、考证制度等方法。及其在全书中实际运用的例子。 其三，《周易集解纂疏》的思想成就。主要考察李道平之疏及案语背后所蕴含的哲学思想，例如上溯先秦、肯定筮法，推崇两汉、独尊象数，以《集解》为资料、不复追求玄学的易学观，运行不已、循环转化的自然观，阴阳交通、中正平和的修养观及社会观，强调礼教、不废兵刑的政治思想等。分析李道平在清代思想目前的贡献及地位。 其四，李道平及《周易集解纂疏》的学术史评价。主要分为李氏《纂疏》与唐代易学的关系，在清代易学目前的地位，在清代湖北、四川地域学术目前的地位以及在乾嘉义理学中的地位四部分，对李氏及《周易集解纂疏》在学术目前的地位进行宏观评价。 其五，李道平年谱等其他问题。将正文中不便详细展开，但与本文主题有关的四个问题单独成文，作为全书的附录。收集李道平生平资料及著作，进行编年及考证，编成《李道平年谱简编》，为进一步推进李道平及《周易集解纂疏》研究提供资料基础。撰写《清代士绅李道平的地方事业及其入祀乡贤祠经过》，考察李道平作为中下层士绅所参与的地方事业，及其背后的社会网络、入祀乡贤祠的过程。撰写《李道平进士未中式考》，认为李道平未曾中式进士，所谓“进士中式”说，是其亲友对其曾充任国史馆誊录的溢美之词。撰写《华中师范大学图书馆藏程家颖批校本（有获斋文集）述略》，介绍李道平《有获斋文集》程家颖批校本这一重要版本。

陈冬冬（1983一），湖北武汉人，历史学博士、博士后，现为华中师范大学历史文献研究所讲师、硕士生导师。2007年、2010年、2013年，分别在华中师范大学历史文化学院、历史文献研究所获历史学学士、硕士、博士学位。2013年至今，执教于华中师范大学历史文献研究所。2016年，四川大学古籍整理研究所中国史专业在职博士后出站。研究方向为历史文献学与清代学术史，主持教育部人文社会科学研究青年基金、湖北省社科基金一般项目各1项，公开出版著作2部，在《中国史研究》《历史档案》等刊物发表论文20余篇。

绪论
一、本书之选题缘由与研究意义
（一）中国易学发展的四次高潮
（二）李道平及其易学的学术价值
二、20世纪以来李道平学术研究述评
三、本书的研究内容、方法及重难点
（一）研究内容
（二）研究方法
（三）重难点
第一章 李道平的生平与著作
第一节 李道平的生平
一、李道平的籍贯与家世
二、李道平的生平
（一）中年以前居于安陆时期（1788—1831）
（二）居官京师时期（1832—约1834）
（三）归家安陆讲学著书时期（约1835—1842）
（四）任嘉鱼县教谕时期（1843—1844）
三、李道平的交游
（一）师长辈（11人）
（二）友朋辈（11人）
（三）弟子与晚辈（34人）
第二节 李道平的著述及《周易集解纂疏》的版本
一、李道平的著述
（一）已刊著作
（二）未刊著作
（三）刊否不详之著作
二、《周易集解纂疏》的版本及其源流系统
（一）三十六卷本
（二）十卷本
（三）《周易集解纂疏》的版本系统及优劣
第二章 《周易集解纂疏》的《易》例归纳与解经方法
第一节 《周易集解纂疏》的《易》例与得失
一、《周易集解纂疏》归纳《易》例举要
（一）卦气
（二）消息
（三）爻辰
（四）升降
（五）纳甲
（六）纳十二支
（七）六亲
（八）八宫卦
（九）纳甲应情
（十）世月
（十一）二十四方位
二、《周易集解纂疏》归纳《易》例的特点
（一）内容简明精要
（二）能够将《易》例贯彻到说解中
（三）能够兼采他说
三、《周易集解纂疏》归纳《易》例的不足
（一）归纳《易》例不够全面
（二）部分内容因袭前人
（三）部分《易》例解说不当
第二节 《周易集解纂疏》的解经方法
一、立足《集解》，广引众说
二、精通小学，因声求义
三、校勘文字，辨正字形
四、说解名物，考证制度
第三章 《周易集解纂疏》的思想成就
第一节 《周易集解纂疏》的易学思想
一、上溯先秦，肯定筮法
二、推崇两汉，独尊象数
三、以《集解》为资料，不复追求玄学
第二节 《周易集解纂疏》的思想价值
一、运行不已、循环转化的自然观
二、阴阳交通、中正平和的修养观及社会观
三、强调礼教、不废兵刑的政治思想
第四章 《周易集解纂疏》的学术史评价
第一节 对唐代易学的继承与批判
一、对孔颖达易学的继承与批判
二、对李鼎祚易学的继承与批判
第二节 清代乾嘉易学的集大成之作
一、清代易学发展概况
二、《周易集解纂疏》对清代易学的贡献
（一）选择恰当《易》注，创作清人《周易》新疏
（二）系统继承惠栋、张惠言等乾嘉易学家的成果
第三节 清代湖北、四川学术的杰出代表
一、清代湖北学术的杰出代表
二、对巴蜀易学的继承与发扬
第四节 对建立清代义理学的贡献
一、皖派学者的义理学
二、吴派学者的义理学
三、李道平对吴派义理学的继承和发展
附录一 李道平年谱简编
附录二 清代士绅李道平的地方事业及其入祀乡贤祠经过
一、李道平地方事业概述
（一）赈济灾民、饥民
（二）修缮安陆赵复祠、嘉鱼孔庙等儒学建筑
（三）编纂《安陆县志》等地方志和地方史籍
二、李道平参与地方事业背后的社会网络
（一）实践士绅阶层的道德追求
（二）巩固士绅阶层的交谊
（三）加强士绅阶层的心理认同
（四）深化士绅阶层的地域归属感
三、李道平入祀乡贤祠
（一）经历了多个层级的审核批准
（二）官方文书列举了李道平多项事迹，表明其符合人祀乡贤祠的条件
（三）礼部在审核人祀条件时严格把关，避免冒滥
附录三 李道平进士未中式考
一、文献的不同记载
二、进士未中式说考辨
三、进士中式说产生的原因
附录四 华中师范大学图书馆藏程家颖批校本《有获斋文集》述略
参考文献
一、古籍
二、著作
三、论文
后记