祭祀与疆域中国上古空间考古六题--聚文网

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内容简介

截止到距今4000年之前，许多人认为东亚大陆腹地仍然是老子所说的“小国寡民”，各族群间“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”“中国”这一概念的产生，甚至要晚到西周初年。本书以确认环壕（城垣）遗址为强势族群核心祭祀中心为基础，依据已有考古资料，通过环壕（城垣）遗址的等级认定、坐落状态、其在考古遗址系统中的地位，以及聚落系统形成的方式，指出在距今5300年前，以郑洛地区为中心的实际上的“中国”已经出现。仰韶社会早期（4500BC），一个幅员达到80万平方千米的联盟性的统一政权已经产生。良渚文化（3300BC～2300BC）从一开始就处在一个统一权力控制之下。西周时位于渭河流域的都城，是数千年的都城营造规则在特定条件下的体现。基于现实条件，本书以类型切片方式展开，并期望能引出更为深刻和系统的成果。

作者简介

王鲁民，生于1955年，深圳大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师。著有《营国：东汉以前华夏聚落景观规制与秩序》《建构丽江：秩序、形态、方法》《营造的智慧：深圳大鹏半岛滨海传统村落研究》《中国古代建筑思想史纲》《中国古典建筑文化探源》等。

第一章中国新石器时代中晚期环壕与城垣的发生、性质及演变
一、设壕(城)遗址的基本性质
二、环壕功能的衍变
三、城垣的发生与推广
第二章姜寨、半坡、鱼化寨环壕遗址的功能、关联与相关空间组织
一、姜寨、半坡、鱼化寨环壕遗址的功能及相互关联
二、“姜寨-半坡”及“半坡-鱼化寨”环壕遗址组合的地位与半坡类型的权力架构
三、仰韶文化早期的空间架构
第三章东亚大陆腹地核心区东周以前设壕(城)遗址的分布与“中国”的产生
一、“神明之隩”与设壕(城)遗址
二、公元前3400年至公元前3100年前后郑洛一线设壕(城)遗址群的组织
三、“中国”成立的地理依据
第四章良渚文化的空间架构与权力规模
一、良渚文化与良渚文化的产生
二、良渚文化初创期的聚落系统与权力规模
三、良渚文化壮大期的聚落系统与权力规模
四、由调适到衰落的良渚文化聚落系统与权力规模
第五章尉迟寺环壕遗址及大汶口文化晚期的地域控制
一、一个特别的遗址
二、尉迟寺环壕遗址的构成分析
三、尉迟寺环壕遗址辐射范围及地位
四、大汶口文化晚期聚落系统的控制
第六章周人的西都与东都
一、周人西都与东都研究的核心问题
二、“紫京”为何
三、镐京之辩
四、五邑与西都
五、周居及大邑成周
六、成周的变异与东、西周
后记

祭祀与疆域 中国上古空间考古六题

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