菜根谭

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

洪应明，字自诚，号还初道人，籍贯不详，明代文学家，约明神宗万历中前后在世，生平事迹不详，著有《仙佛奇踪》。《菜根谭》成书于明万历年间。他早年热衷于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年（公元1603年）前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。

明刻本
前集
后集
清刻本
修省四二
应酬五八
评议五四
闲适五〇
概论二〇四

     修省 【评议】本书共分四章。此第一章，系修己以敬，省身以诚之谈。 ◎欲做精金美玉①的人品，定从烈火中锻来； 思立掀天揭地②的事功，须向薄冰上履过。 【评议】金非锻炼不精，玉非雕琢不美，人品自有高下之不同，圣凡贤愚邪正，昔人以九等别之。然欲作第一等人，即须有第一等的修养。正如精金美玉，必须从烈火中锻炼来也。欲成大事须具小心。所谓“胆欲大而心欲细”也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，即此之谓也。 【注释】①精金美玉：精纯的金子，无暇的玉石，这里指人品纯洁。②掀天揭地：能够撼动天地，形容声势非常浩大。 【译文】假如一个人希望炼就纯洁的人品，就一定要经历过烈火的锤炼；想要建立惊天动地的功绩，就一定要行事谨慎，像在薄冰上走路一样慎重。 ◎一念错，便觉百行①皆非，防之当如渡海浮囊②，勿容一针之罅漏③；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树④，须假众木以撑持。 【评议】凡事每起于忽微一著之失，至使满盘皆错。防微杜渐，君子所贵。蜀先主告后主曰：“勿以小善而不为，勿以小恶而为之”，得此旨矣。 【注释】①百行：各种行为。②浮囊：渡水用的气囊。⑧罅漏：裂缝和漏穴。④凌云宝树：凌云，高耸入云。宝树，指七宝之树，即极乐世界中以七种珍宝合成的树木，不同时期的七宝也各有不同。 【译文】一个念头错了，便会发现自己的所作所为皆非，所以，防止差错要像保护渡海用的气囊，不允许有一个针眼的缝隙漏洞；各方面的善行俱全，才能够一生无愧，修炼这种境界就像高耸入云的七宝之树一样，需要凭借众多树木的支持。 ◎忙处事为，常向闲中先检点，过举①自稀。 动时念想，预从静里密操持，非心自息。 【评议】此所谓“以备不虞”，“有备无患”也。人惟平时不能对于事物，细加体察，而欲当机立断，自不可能。于是手忙脚乱，错误百出。或者一往直前，不顾利害，则己心已失其操守，寝而至于为非作恶，其失亦均。 【注释】①过举：过分的举动，错误的行为。 【译文】忙的时候做事情，应该提前在闲暇的时候检查整理一下，这样错误的行为自然就少了；做事过程中产生的想法，应该预先以冷静的态度周密把持，这样不正的想法自然就息止了。 ◎为善而欲自高胜人，施恩而欲要名①结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见②奇，此皆是善念中戈矛，理路③上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体④。 【评议】世间每有一般人，见解未真，忘却本来面目，故其所为，无非沽名钓誉。岂知“善欲人见，便非真善”；施恩而望报，必至“报者倦矣，施者未餍”。而况立业，植节，是何等事？又岂可惊世骇俗，标异炫奇乎？苟不将此种念头涤，尽斩绝，则本来之真体全失矣。 【注释】①要名：“要”同“邀”，求取名声。②见：同“现”。③理路：通向天理之路。④真体：真心。 【译文】做了善事又想要抬高自己胜过别人，施给别人恩惠又想求取名声结下人缘，建立功业想要震惊世界，树立气节想要标榜自己显得跟别人不一样，这些都是一个人善念中的利器、通往天理之路上的荆棘，是最容易夹杂携带、最难去除的东西。只有洗净残渣、斩断萌芽，才能显现出人的真心来。 ◎能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念，是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂①未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 【评议】富贵可轻，名义宜重，但须率性而行，不得稍存一轻之重之之念；否则便不自然，正如尘氛之蒙，芥蒂之鲠，此中庸“率性之道”，孔子“从心所欲”之所以可贵也。第一第二两轻字是动词，第三轻字则作静词。三重字亦如此。芥子，果蒂，均微小之物，以喻有所鲠而不快也。 【注释】①芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。 【译文】有的人能够轻视荣华富贵，却不能减轻一些轻视富贵的念头；已经能够看重名声道义，但还是不断提醒自己看重名声道义。这是因为处理事情的时候内心的一些杂念还没有扫除，心里还存在一些障碍。这些障碍就像石头下的杂草一样，如果不清除干净，石头一搬开杂草就复生了。 P1-4