笛卡尔的伦理学说研究

什么是人的幸福以及如何实现幸福？人们如何才能做到好好运用自己的理性呢？人们在好好运用理性之后获得的有助于实现幸福的真知有哪些？如何才能补救激情的误用或过度？对于那些受天赋或机遇的而没能用好理性，因而也无法获得真知的人们来说，难道他们就没有办法获得幸福了吗？
笛卡尔的伦理学思想一直是笛卡尔哲学研究中的一座迷宫，本书以笛卡尔的幸福学说作为走出迷宫的阿里阿德涅之线，通过回答五个相互关联的问题，把握笛卡尔伦理学思想的核心要素并勾勒其整体面貌；在简单归纳笛卡尔伦理学思想的结构与三要素的基础上，从当代西方伦理学的视角来审视这套学说，并阐发其核心的理性主义对后世之影响；通过揭开贴在笛卡尔身上的层层标签，展示了一个更加符合文本的笛卡尔伦理学说。

施璇，1982年生，南京大学经济学学士、北京大学哲学系与美国哈佛大学哲学系联合培养博士。现为上海社会科学院哲学研究所副研究员、外国哲学研究室主任、上海市曙光学者、中华全国外国哲学史学会理事。研究领域为近现代哲学，目前主要关注笛卡尔哲学。著有《笛卡尔的心物学说研究》，在《学术月刊》《世界哲学》等核心期刊发表论文十多篇，主持国家社科基金项目等研究课题若干。

总序
凡例
第一章 绪论
第一节 笛卡尔哲学中的一座迷宫
第二节 国外相关研究概述
第三节 国内相关研究概述
第四节 走出迷宫的阿里阿德涅之线
第二章 人的幸福生活
第一节 莱布尼茨对笛卡尔伦理学说的一个批评
第二节 塞涅卡对幸福生活的定义
第三节 笛卡尔对《论幸福生活》的评述
第四节 笛卡尔对幸福生活的定义
第五节 实现幸福生活的三条规则
第三章 好好运用理性的方法
第一节 各门学问
第二节 普遍科学
第三节 一般方法
第四节 以实践为目标指向的方法
第四章 Morale par Provision与一般方法的关系
第一节 出处及其翻译
第二节 五种不同的解读
第三节 回到笛卡尔的文本
第四节 对另外四种解读的反驳
第五节 进一步的追问与思考
第五章 对实现幸福有用的总体性真知
第一节 上帝的存在
第二节 心灵的不朽
第三节 宇宙的广袤
第四节 人的不可独存
第六章 激情与活动必定总是一回事——对实现幸福有用的具体性真知（一）
第一节 激情与活动的同一学说
第二节 问题的提出以及新的解读
第三节 灵魂的激情（广义）与灵魂的活动
第四节 灵魂的激情（狭义）与身体的活动
第五节 对三类解读的评判性思考
第七章 激情分类法：基本激情与主要激情——对实现幸福有用的具体性真知（二）
第一节 当时流行的激情分类法
第二节 一般方法的应用
第三节 基本激情及其价值好坏
第四节 主要激情及其价值好坏
第八章 人此生的全部好坏善恶只依赖于激情——对实现幸福有用的具体性真知（三）
第一节 激情在本性上全都是善好的
第二节 学界争议：激情是否提供知识？
第三节 激情的误用与激情的过度
第四节 对激情的误用或过度的纠正方法
第五节 激情可以作为人们行动的向导之一
第九章 好好运用意志
第一节 意志概念辨析
第二节 判断与错误来源
第三节 意志自由论及其面临的挑战
第四节 意志对抗激情
第五节 好好运用意志即德性
第十章 建立习惯：身心联结原则
第一节 身体与心灵之间的自然联结原则
第二节 身体与心灵之间的习惯联结原则
第三节 激情的特殊性
第四节 《论灵魂的激情》之转变
第五节 从自然哲学到伦理学
第十一章 理性未臻时如何实现幸福
第一节 理性给出或然性优选的意见
第二节 意志选定后坚定果决地执行
第三节 建立习惯以改变无望的渴望
第四节 用我的一生来培养我的理性
第五节 临时道德规则：实现幸福的补充规则
第十二章 结语
第一节 笛卡尔伦理学说的三要素：理性、意志与习惯
第二节 从当代西方伦理学看笛卡尔伦理学说
第三节 笛卡尔的理性主义之影响
第四节 撕掉笛卡尔哲学上的层层标签
附录：笛卡尔学说在17世纪下半叶法国的遭遇
人名翻译对照表
参考文献