中国圣人王阳明

本是文人，为何能披甲着刀上战场？
若为武将，凭什么又儒学弟子万万千？
自幼聪慧，却一再落榜；踏足仕途，又锒铛入狱；流放他乡，竟一夜悟道――命途多舛却又天佑其身。
他平乱安邦，挽救大明朝于水火之中；他文如天风浩荡、诗如直瀑飞流；他是中国历史上专享没有争议的立德立功立言三不朽的圣贤，更集儒释道三家之大成；他，就是王阳明，《中国圣人王阳明(一代旷世大儒的传奇人生)》的主角，一位中国历史上少见的传奇圣人，一位足以改变当代世界的儒学大师。
本书由沧海月明著。

引子
第一章 万古长夜终破晓：书香门第，圣人家世不寻常
一生伏首拜阳明
驻颜有术是王纲
你不当官谁当官
欲借人间种，恐惊天下神
第二章 平生性野多违俗：何谓天下第一等事
你是不是哑巴
金山轮回
爷爷忽悠孙子
继母有何惧
何谓第一等事
第三章 圣人必可学而至：以日以年，吾将上下而求索
试马居庸关
阳明格竹
不是好丈夫
圣人必可学而至
两次落榜
纸上谈兵
第四章 仕途总是多风雨：造坟墓是他人生的第一份工作
试题泄露案
工作挺寒碜
文坛论战的得与失
王阳明审案
九华山上有神灵
养病于阳明洞
考官与人师
第五章 一代名士成奸党：贬谪贵州，乱世之中千里大逃亡
荒唐的皇帝
八虎为患
刘瑾开始“耍流氓”
权倾朝野
何人在唱《铁窗泪》
假沉钱塘江
行在路上
第六章 灵魂深处的革命：一朝顿悟成圣贤
好一个不毛之地
黎明前的漫长黑夜
穷途末路的儒学
龙场悟道
贵州讲学
第七章 凤凰涅槃，浴火重生：重返官场，舍岸登筏觅津梁
庐陵那些事儿
刘瑾时代结束
京城刮起了“王旋风”
朱陆之辩
归乡
闲职岁月
第八章 新官上任三把火：磨刀霍霍，巡抚南赣剿寇贼
逼上军旅路
惶恐滩头不惶恐
百废待兴
漳南之役
劝降
大破谢志珊
将计就计
第九章 冰鉴与铁腕：弹指一挥间，宁王十万精兵灰飞烟灭
皇家的历史遗留恩怨
不想造反的王爷不是好王爷190
山雨欲来风满楼
釜底抽薪
决战鄱阳湖
活捉
皇帝亲征闹剧
平乱的真正收官
第十章 兵声寒带暮江雄：出兵大藤峡，大明军神的谢幕演出
有名分没情分的伯爵
新皇旧臣的政治斗争
再入“江湖”
何必要打打杀杀
血色大藤峡
此心光明
附录一 王阳明的儒学思想与心学智慧
附录二 王阳明年表

    序一万古纠结一鸿儒：王阳明的六张面孔
     在中国漫长的历史长河中，曾被人们称为圣贤却又没于尘埃中的人实在不少，但若论千古以来最励志、最纠结、最委屈、最郁闷、最孤寂却又最完美的圣贤，怕是非王阳明莫属了。
     从清朝起，中国民间就有一种广为流传的说法：明朝若只有一个皇帝，那就是朱元璋；明朝若只有一个宰相，就是张居正；明朝若只有一位圣贤，那便是王阳明。
     有人便问：你说得这么神乎其神，那么王阳明到底是个怎样的人？
     王阳明不只是一个影响了近代中国的儒学符号，更是一个深刻影响了中国儒学发展并使之走向世界的思想巨匠，可以说他是中国思想目前难以抹去的标杆式人物。很多年前，他的影响就已经开始，很多年后，他的影响依旧持续。王阳明是一个传奇，他创造过无数的战争奇迹，他重新阐释了岌岌可危的儒学核心内涵，并且把它提升到了一个全新的哲学高度，以至于后世有不少对王阳明和阳明心学有些许了解的人，对他顶礼膜拜，把他当成精神上的导师。
     曾国藩与梁启超，这两位影响近代中国的知名人物，对待改革的观点截然不同，却在这一点上出人意料地契合――他们都很欣赏王阳明，都曾苦心研究过阳明心学。
     王阳明是中国的，而他更是世界的。
     在“二战”后的西方，研究王阳明哲学的风气也十分浓厚。在那里，不仅记录着王阳明言行的《传习录》等学术书籍广为流传，甚至狂热的西方学者们为了深入研究阳明思想，还一度成立了专门的机构，办起了专门的刊物。
     如今，已经有越来越多的人认识到阳明心学的精妙之处，美国哈佛大学教授杜维明就曾断言：21世纪是王阳明的世纪。
     那么王阳明到底是一个什么样的人呢？在序言的只言片语里很难把王阳明这个复杂而伟大的历史人物的人生和思想说清楚，我们只能从普通人的视角以六个人生侧面来阐释：他的人生如此跌宕起伏，惊心动魄――谏言入狱，千里逃亡，荒野求生，血染江南，智取宁王……致使他拥有了常人很难同时拥有的六张迥异的面孔。作为人物传记，从这些常人都能理解的人类情感的历史镜头切入，来了解这个复杂人物，无疑是个较好而又有趣的方法。
     面孔一：没有人比他更励志
     王阳明名为王守仁，浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，时至今日，大家多称他为王阳明。
     王阳明从小就胸怀大志，一日他询问私塾老师：“何谓天下第一等事？”老师答曰：“第一等事必然是好好读书，求取功名！”王阳明却摇头道：“我看，这天下第一等事乃是做圣贤！”大多数人都以为这是小孩的无忌童言，但王阳明却已把背影留给了笑话他的人。此后他开始苦苦钻研圣贤之道――七日格竹，婚夜访道，九华寻仙……这些看似痴傻的行径，却都证明了王阳明对于成圣志向的执著。
     后来王阳明做官，因进言触犯宦官刘瑾而被贬龙场。龙场穷山恶水，是一片不毛之地。没有当地官员的支援，王阳明吃野果住山洞，与土著为伍，生存环境艰难险恶。即便如此，他对于圣贤之道的思索也从未停止过。
     也正是因为这股倔强与坚持，王阳明最终在龙场悟道，从而在儒学的大框架下创立了心学的分支，成为人人敬仰的王圣贤。
     面孔二：没有人比他更纠结
     王阳明在德行方面一直颇享声誉。在他面前，不论正派反派士官走卒都得恭恭敬敬，原因在于他从不以世俗的眼光看待世人，他认为只要不是大奸大恶、心中全无善念之人，皆可教化。所以龙场悟道之后，他走到哪里，就讲学到哪里，即使在战火纷飞的岁月，他也常常在军营里一边给弟子上课一边指导将士作战。当时他的学子遍布天南地北，受众之多，举世罕见。
     然命运弄人，他虽仁爱天下，却无奈要披上铠甲、骑上战马，为国家平乱治乱，屠戮千万。当他望着眼前漫山遍野的尸体与淋漓的鲜血时，他有何感想？虽是为了苍生而开杀戒，为大家而灭小家，秉持的是国家大义，但人心总是肉长的，何况是一个圣贤的仁者之心。
     一袭青衣布袍，却要拿着滴血长剑。眉头紧皱，心中思量：杀还是不杀？谁能体会到他的纠结之苦。
     面孔三：没有人比他更委屈
     “大明军神”王阳明半生戎马，未尝败绩，是位名副其实的“东方不败”。南赣匪患，朝廷头疼不已，王阳明任职后，组织当地民兵，智勇并用，仅用了半年时间便把大明江山的这块顽疾祛除干净；宁王朱宸濠起兵造反，王阳明同样是不费吹灰之力，集结为数不多的兵力，在短短一周之内，便把宁王蓄谋了十几年的叛乱扼杀在摇篮之中。如若不是王阳明力挽狂澜，当时正德皇帝的龙椅是否易主着实难说。因此，即使后来登基的嘉靖帝十分讨厌王阳明，也不得不因为这一功劳，而封他为新建伯。要知道，在当时的明朝，王阳明只是文人被封伯爵的第三例而已。
     而后王阳明重病在身，却依旧领命前去广西平乱，不费一兵一卒便收复田州乱民，又用兵如神，把大藤峡与八寨的乱民剿杀干净。可以说，在建功立业方面，明朝的所有文官武将都无法望其项背。
     即便如此，王阳明的仕途依旧坎坷艰难，十分不顺。有功不奖，无功便罚，这百年委屈，如何能轻易消解。
     面孔四：没有人比他更郁闷在言论传播上，王阳明弟子千千万，心学之火燎遍大江南北，所著之《传习录》等著作，不仅在明朝中后期引起了广泛的社会讨论，在近代乃至现在，也是影响深远，被中外诸多学者名人细细研究。
     可惜的是，因为历史的原因，心学在岁月的流淌中日渐式微，到了近代，内忧外患加重，心学更显没落，甚至被倾覆。王阳明虽用毕生心血开辟大学问之道，但能踏上其道者疏寡若无，如若他还在世，心中必然苦闷郁结。
     面孔五：没有人比他更孤寂
     王阳明一生颠沛凄苦，为正义而入牢狱，为寻真理而居石棺，为纠理学之错而被整个文化界的舆论所袭击，为苍生而从戎，最后病逝于一叶孤舟之上。
     一个屡立战功之臣，在一生的仕途中，一直被当权者所构陷与迫害，其原因无外乎功高震主，兔死狗烹。甚至在他身死之后，还要给他扣上伪学邪说传播者的身份，让这样一个有名无实的伯爵，死时格外萧疏冷清。
     这份孤寂，就像一个人在幽暗逼仄的长弄堂里一直前行，好不容易走到了拐角，结果拐过来一看，面前是一条更长的弄堂，象征着厄运与绝望的乌鸦扑飞在弄堂之上，黑黑的羽毛引来昏沉沉的夜。
     但王阳明并不惧怕黑夜，他知道黎明总会到来。
     孤寂的人往往站在真理这边。
     面孔六：没有人比他更完美
     如果向着中国历史大喊一声：大学问家在哪儿？肯定会跳出一大群人来。大军事家呢？同样也会有一大群。但如果对着他们问：大学问家、大思想家、大军事家、大教育家和大书法家在哪儿？恐怕能跳出来的只有王阳明了。
     不论从文治武功，还是从文学艺术，乃至于从德行操守来审视，王阳明都是一个货真价实的德才兼备之人。
     古往今来，历史上能够拥有立德、立功、立言三不朽美誉的人寥寥无几，或许至今为止也只有两个半。
     这个三不朽的美称，其实就是最完美人物奖。
     评奖结果是：曾国藩是亚军，王阳明与孔子比肩，并列为冠军。
     六张不同的面孔重叠起来，汇聚成了王阳明的传奇一生。可能读者会有疑问――为什么王阳明这样一个有很大历史分量的人物，在当今中国却鲜为人知？想要探究这个问题的答案，需要大家对王阳明的人生历程有一个详细的了解，毕竟关于一个人的因果，都流淌在他或湍急或平缓的人生长河中。
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