草木朴素

自然之趣、天真之味、质朴之美、初始之心便是朴素，也尽在草木之间沁人心脾的美，往往朴素朴素蕴藏看不见的力量

本书分为三个部分：《山草抄》《菜蔬帖》《木欣欣》，作者所写的草木多是自己年少时身边见到的日常植物，通过梳理古籍、文献、历史故事里草木的渊源，勾连起中国传统文化的血脉，也让人在草木的氤氲气韵里感受到古代人的自然之趣、天真之味，质朴之美。每篇文章配有《本草纲目》里相对应草木的图片，共一百余幅，让读者感受到朴素的草木里，隐藏着的中国传统文化的因子与生活美学。

自序
卷一 山草抄
蓑衣草
蒲草
菖蒲
半夏
毛草
鱼鳖草
墨记草
薄荷
马齿苋
地藕
扛板归
商陆
稗草
野麦
茑萝
看麦娘
酸模
博落回
晚饭花
凤仙花
鸡冠花
芭蕉
石蒜
车前草
蛇范
睡莲
那妙龄十八的馨香
狗尾草
石头的耳朵
二花
竹
卷二 菜蔬帖
葱蒜
晚菘
北瓜
萏子葱
月亮菜
萝卜
茄子
黄瓜
豌豆
丝瓜
葫芦
菜花
蚕豆
萱草
野芹
冬瓜
地荇菜
挟剑豆
玉米
青青园中葵
蕨
地衣和菇子
芥记
碧涧羹与辣糊汤
番茄
山芋
锅边溜·烊汤·豇豆饭
襄荷
卷三 木欣欣
杨梅记
桃花流水
木瓜
石榴
乌桕
野果
刺莓
松
幽人耽茗饮

     蓑衣草，乡人谓之龙须草。龙吻上的须髯，自然是非凡之草，当与《红楼梦》里的绛珠草一路，同为仙班神物，来到人间，要么是了一段尘缘，要么是赐草民以福祉。 吾乡多山溪林泉、高崖瀑水，水边常常簇生蓑衣草，丛蔚青碧如绿发丝，风貌清旷萧疏，离离可爱。若制为盆景放在书案上，风雅决不输菖蒲，只不知天上仙草，肯屈尊凡间案头否。此草貌似细弱，握于手中但觉清凉绵软，却极坚韧，可搓绳子、制蓑衣，更是造纸尤其是纸币的上佳原料。祖父在日，常于秋日持镰收割回家，在屋檐下风干，编成绳索，用来捆扎烟叶。父母晚岁以种菜为生，也常以蓑衣草捆扎菜蔬，挑到菜市去卖，玲珑莹秀，得城里人欢喜。早些年时，父亲去崖头上采蓑衣草，还挖得一棵野生数十年的石斛。 家中原有两件蓑衣，是祖父的作品。平常挂在弄道的墙上，一团朴野之气。春夏秋雨季，祖父和父亲各披一件，戴上竹斗笠，耕作于田间，雨浓苗秀，水田层叠，山郭依稀，望之如入宋元古画意境。只惜后来数次造屋搬家，旧物荡然无存。现在想看蓑衣竹笠，只能去民俗馆了。 《左传·宣公十五年》载“结草”故事： 秋，七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏。获杜回．秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。” 古籍中，报恩典故甚多，尤以左氏“结草”和南朝梁吴均《续齐谐记》中所载“衔环”传诵最广。“衔环”中，黄雀所衔之环为白玉环，这个记得很清晰；“结草”中，魏武子的宠妾之父，助魏武子的儿子魏颗大败秦国名将杜回所结的草是何草，典籍却语焉不详。我细观古籍，又查秦晋二国交战之地晋地辅氏，也即今天的陕西大荔县风物，以为老人所结之草，当为蓑衣草。 夏末，蓑衣草开细碎小花，微黄微白，非黄非白，花貌甚陋，质木低眉。少年时，曾以蓑衣草做草戒指和草手镯，赠予邻家黄毛小丫。 蒲草，吾乡岳西向无此物。 第一次在乡间的田野间见到，以为是茭白的变种。其叶形似稻叶而长大，蓼蓼菁菁数十亩，举着圆柱形黄褐色棒子在风中自在招摇。问一个扛着锄头路过的当地农妇，她也不知何物，只说一到秋天，那火腿肠一样的棒子就会四散飞扬，可以填充枕头。我采了两株，带回家让父亲辨识，孰料他这位多识草木鸟兽之名的老庄稼汉，也说不出个所以然来。 后来闲翻植物图册，无意中与它相遇，才知道是久有令名的蒲草，竟然有久违之感。 蒲草存于世间久矣，《诗经·陈风·泽陂》就说：“彼泽之陂，有蒲与荷”，“彼泽之陂，有蒲与蕳”，“彼泽之陂，有蒲菡萏”。昨年仲夏之日去淮阳，也就是《陈风》十首诞生之地古陈州，曾与三五同好于夕阳西下时游东湖，望见七千亩浩渺水面上，风荷田田娇花万朵，清芬绵延数十里，湖岸垂杨数万棵，丝绦絮絮拂人脸面。这就是先秦的泽陂了，只有荷与茼（莲子），未见到蒲草。或者是有的，湖堤太长，我只走了一小段。 蒲草是嘉草，叶子可以编蒲席、造纸，花粉可以入药，药物名为蒲黄，雌花也就是那火腿肠样貌的棒子可以填床枕，谓之蒲绒。蒲草白嫩的地上假茎和地下匍匐茎的很好部分，又是一道好菜，素称蒲根。当年孔子厄于陈蔡，与众弟子被困于陈国南坛湖的小岛上，衣不得衣，食不得食，就是靠采蒲根充饥，度过了难熬的七天。淮阳人因此又把蒲根称作圣人菜。 P4-7