以百姓心为心老子政治哲学--聚文网

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内容简介

习近平早在1989年1月福建宁德市委书记的任上，就曾在《党员基本功——密切联系群众》的文章中，第一次引用“以百姓心为心”；2007年，浙江省委书记任上的习近平所写的《之江新语》，再次引用“以百姓心为心”；2012年十八大担任总书记的习近平在与记者见面时表达了“人民对美好生活的向往，就是党的奋斗目标”，“以百姓心为心”呼之欲出；2014年国庆讲话，习近平再次引用“以百姓心为心”，表示要倾听人民心声，汲取人民智慧，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民；2015年6月12日在纪念陈云诞辰110周年座谈会上，习近平第四次引用“以百姓心为心”，要求努力解民忧，办实事，为推动党和国家事业发展汇聚强大力量。
在中国优秀传统文化中，“以人民为中心”的思想有着悠久的历史和深厚的思想根源。这一思想根源，又以老子的政治哲学为最深厚。老子是第一个提出“以百姓心为心”的政治思想家，并且形成了“以百姓心为心”的政治哲学体系，指出了国家政治发展的趋势和方向。
叶自成著的《以百姓心为心(老子政治哲学)》综采各家之长，补阙各家之短，立足于中国历史文化，在全球视野下第一次系统、完整地论述老子的政治哲学体系，第一次系统、完整地解读老子思想。老子“以百姓心为心”的政治哲学体系，对今天“以人民为中心”的中国治理价值观，有重要的思想借鉴意义。

作者简介

叶自成
北京大学国际关系学院教授
北京大学中国战略研究中心主任
“华夏主义”倡导者
主要著述
《应旗帜鲜明地倡导中国价值观》，内部报告，2016。
《关于用华夏主义发展和完善中国特色社会主义核心价值体系的思考与建议》，内部报告，2013。
《华夏主义——华夏体系五百年的大智慧》，人民出版社，2013。
《中国崛起——华夏体系五百年的大历史》，人民出版社，2013。

导言从“以百姓心为心”到“以人民为中心”的中国价值观

自序 2500年之叹：老子政治哲学竟无全解!

魏晋之前关于老子政治哲学的主要评述

清末及民国对老子政治哲学的主要论述

新中国成立以来关于老子政治哲学的主要评述

魏源之叹：老子政治哲学无全解

绪论老子：其人、其书、其心、其体及全书概述

老子其人：中国伟大的思想家

《老子》其书：三个版本

《老子》其心：政治哲学

《老子》其体：天道、政道、德道、治道、术道、器道六维一体

研究体系及概述

第一篇从恒道、天道，到人道、吃道

第一章恒道永恒。非恒常变

一道两面，永恒无常

恒道玄奥，强为之说

道体道用，道性道德

天道人道，道之十喻

老子之道与古希腊智慧

第二章天道：天地无主宰，万物任自然

天地无鬼神，神权政治可以休矣

天道自然观之宇宙生成论

天道自然观之宇宙演化论

天道自然观之宇宙秩序论

第三章吃亦有道，人道则天

“吃”的“恒名”与“非恒名”

“吃道”与“吃德”

“吃”的“为学”：知识与伪知识

“吃”的“正道”和“奇道”

“吃”的政治：有道与无道

老子之道：治大国若烹小鲜

第二篇老子政治哲学总论：认识论、

方法论、无为论

第四章四观悟道：老子的认识论

推天道及人道

自然理性：为什么要推天道及人道?

四观识道：感性、知性、理性、悟性

四个误解：“绝圣”“弃智”“无知”“绝学”

老子认识论的三大局限

……

第三篇政道：核心价值观

第四篇德道：为官之德

第五篇治道：制度、能力、体系

第六篇术道：一正一奇、一柔一刚、一小一大

第七篇器道：道治国家如何建?

主要参考书目

后记

以百姓心为心 老子政治哲学

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