历史上的身体 从旧石器时代到未来的欧洲

本书是关于人类身体在旧石器时代直至当今的欧洲如何被理解的一部长时段历史。本书作者以多标量的取径研究过去，并吸收跨学科专家团队的工作成果，借此审视过去4万年间身体在生活、艺术和死亡中如何被对待。本书作者力图展现的不仅仅是对身体之不同理解的历史，还尝试撰述一部关于不同人类身体的历史。本书主张，这些身体不只是历史环境的产物，它们本身就是塑造自现代人类抵达欧洲以来席卷全欧洲的那些变化的关键元素。

约翰·罗布，剑桥大学欧洲史前史副教授，在地中海史前史、考古学理论和人类骨骼研究方面涉猎广泛。

总序
译者序：是身体的问题，还是观念的问题？
致谢
序言
第一章 美好新世界啊，竟有这样的人
危机中的身体，还是习而不察的奇异性
身体自有历史
不仅是关于身体的另类历史
第二章 身体世界及其历史：一些有效概念
身体世界：作为身体进程的社会现实
我们（用身体）生活的世界
回到社会现实：身体世界
文化差异
实践本体论
作为历史难题的身体
例如……关于现代身体的现代主义历史
尺度和因果性：大尺度历史的知识工具
第三章 身体的界限
中石器时代丹麦的死亡与自然景观
旧石器时代晚期：新的具象化形式
让身体安顿下来？新石器时代的身体
结论：历史进程中的身体
第四章 社会语境中的身体
重集骨灰
史前时代中期的大变化：公元前3500年到公元前1500年的欧洲
活着与死去：公元前3500年到公元前1500年
变化的进程
结论：社会语境中及作为社会语境的身体
第五章 身体与政治
在死亡中完美
古典世界
古典希腊的身体世界：街景一览
作为文化政治学的古典身体
古典身体的晚期历史
结论：身体与政治
第六章 身体与上帝
生命是场朝圣之旅
中世纪品质中的熟悉与陌生
从古典时代到基督教世界
“中世纪的身体”在哪里
中世纪世界的三种身体
在三个身体之间生活：张力与调适
结论：与中世纪的身体相处
第七章 知识时代的身体
生死交关
历史背景
后中世纪的宗教：日益尘世化的身体与死亡中的身体
哲学：从灵魂与肉体到精神与自然
实证主义的凝视：知识专家的出现
医学凝视与作为机器的身体
社会展示与内部：作为人的身体
规训身体
自然景观中的身体：有界性、秩序与视野
海外的身体：“种族”出现
现代时期的历史进程
第八章 技术时代的身体
导言：家是心所在
技术与社会
重新考虑技术、社会与身体
结论：各种主导性形态
第九章 历史上的身体：结论篇
吊诡的身体
身体世界：生活在身体中
人类身体的漫长历史
宏观历史的教训：变化如何发生
在历史之镜中
尾声
参考文献
索引

     第一章美好新世界啊，竟有这样的人 奥利弗·J.T.哈里斯约翰·罗布 危机中的身体，还是习而不察的奇异性？ 在西方世界，几乎没有一天不在宣称身体有某种危机。新颖的、奇妙的、令人困惑的或令人恐慌的可能性不断轰炸我们。就在我们写这本书期间，实际议题中只有一部分对公众注意力造成冲击： 创造“定制婴孩”（designer baby）以供其兄姐在有生死存亡需要的时候进行器官移植，这是否正确？甄别未出生胎儿有无基因疾病是否合乎伦理？ 对胎儿进行性别选择？选择受社会欢迎的人格或拒绝令社会蒙羞的人格？人体胚胎干细胞可否用作研究材料或治疗材料？谁拥有冰岛居民基因组的商业权利？用于移植的人类器官可否列入合法商业贸易？ 谁掌握死者的躯体？对于在医院里的临终人士，掌握其死后躯体的是医生、医院行政方抑或死者亲属？对于考古出土的骨骸，是由科学家、博物馆管理人、宗教团体还是死者的后裔们掌握？焚化死者产生的废弃热能是否能用于加热一个公共泳池？把死者的躯体用于公众艺术或商业展示是否正确，即如君特·冯哈根（GintherVon Hagen）那些充满争议的被解剖躯体展？可否为了人类的器官移植而让动物器官按要求生长？可否为了测试针对人类之药物的效果而将人类基因植入鼠类？ 为什么运动员被允许用咖啡因和止痛药提高成绩却不许用类固醇？是否应禁止学生在考试期间服用麻药来增强脑力？ 图像媒体宣传苗条身材的可爱以推动女孩们趋向厌食，此举何时会触犯底线？公共健康基金是否应为美容类牙科手术、整形手术和变性手术埋单？一个手术程序何时可算作“传统女子割礼”而何时该算作“生殖器毁伤”？全面放开的器官移植会有什么社会内涵？ 谁是一个孩子的母亲——是捐赠卵子供体外受精的那一位，还是植入受精卵怀孕的那一位，抑或是实际抚养孩子的养母？超过60岁的女子是否有通过代孕妈妈生孩子的“天赋”权利？谁来掌管眼下死去之人的冷冻卵子或精子？人们是否有权利按照自己所希望的时间和方式来结束自己的生命？辅助他们这样做的亲属或医生是否应被起诉？ 这些是从日常新闻中采编来的条目，不是未来主义风格的科幻故事。不过这些事情使最近几年被认为是梦话或噩梦的事物浮出水面。奇迹般的疗愈和免除疾病的人生？按照社会所需被设计监造的定制婴孩和商品化的器官？人类一动物混合体与机器人般的假肢？混合搭配的身体部位？源源不断的克隆器官？试管中孵化出的形式自由的亲子关系？每条消息看起来都像是在我们体验身体之方式上开启裂缝的楔子尖头。当楔子日复一日、一块接一块撬开我们舒适而熟悉的现实时，我们[1]几乎不可避免地要发现自己置身于身体危机之中，且还伴随着冯哈根展览中那些作为过气时代之俗气炫耀的硅胶躯体。[2] 但或者我们还不该绝望如斯。成语“美好新世界”（Brave New World）在1932年作为阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley）的反面乌托邦小说标题而走红。①在赫胥黎的小说中，未来阴森可怕，因为人类是大规模无性繁殖的工业产物，按照给他们预定的社会角色加以优生学改造，并被制作得没有个性也不要求自由。而现在距离赫胥黎的预见已经过去80年了。在这80年间，我们一直在应对变化。我们用钛合金髋关节、电池驱动的心脏以及咬得动砖头的植入式牙齿部分地替换我们的躯体，而这并未把我们变成机器人。我们经疫苗强化和抗生素强化的超级身体能够免受一系列的杀手伤害，为我们赢得平均20年的额外寿命。但我们并未沉沦在自命如神的傲慢之中，却用这多出来的时间发展退休后的爱好。 P1-2