祖堂集佛教称谓词语研究--聚文网

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内容简介

《祖堂集》是晚唐五代重要的禅宗语录总集，该书以《祖堂集》为语料进行专书称谓词语研究。20多万字的《祖堂集》共有600多个称谓词语，其中包括200多个佛教称谓，为我们研究佛教称谓词语提供了宝贵材料。本书对《祖堂集》中的200多个佛教称谓词语进行了分类，包括佛教高人称谓、一般僧人称谓和与佛教有关的其他称谓三类，然后依据分类进行逐词释义分析。该书还对《祖堂集》中佛教称谓词语的构成和结构形式作了分析。最后总结出《祖堂集》佛教称谓词语的特点。
本书读者对象：有关研究人员及辞书编纂人员。

绪论
第一章  《祖堂集》中对僧人的直接称谓词语
    第一节  佛教高人的称谓
    第二节  一般僧人的称谓
第二章  《祖堂集》中富于感情色彩的称谓词语
    第一节  尊称
    第二节  谦称
    第三节  带其他感情色彩的佛教称谓词语
第三章  《祖堂集》中与佛教相关的其他称谓词语
    第一节  信奉佛教的在家人称谓
    第二节  信奉其他宗教的信徒称谓
    第三节  俗人称谓
第四章  《祖堂集》佛教称谓词语的来源与结构
    第一节  《祖堂集》佛教称谓词语的来源
    第二节  《祖堂集》佛教称谓复音词的结构
第五章  《祖堂集》佛教称谓词语的特点
参考文献
附录
    附录一  《祖堂集》佛教称谓词语词目
    附录二  本书所用符号

摘要

    称呼语包含呼语与称谓。呼语是当面招呼用的表示彼此关系名称的词语；称谓则是介绍他人身份的词语。
     称谓与称呼是两种既有密切联系又存在明显差异的不同词汇现象。
     曹炜先生认为："称谓语着眼点是人们相互之间的各种社会关系以及人们所扮演的社会角色等，是人们彼此间的各种社会关系及所拥有的身份、职业、地位等在词汇中的具体表现。""而称呼语着眼点是人们的当面招呼的言语手段。"
     第一种说法抹杀了称谓与称呼之间的区别。称谓语中有一部分是不能用来当面称呼的，如"父亲、母亲、教师、孙子"等，这些显然不是称呼语，不能用于招呼对象。
     第二种说法只注意到了称谓中有不能用于当面称呼的词语，这些词不能算作是称呼语。这种说法没有注意到称呼语中也有一部分并不能表示彼此间的各种社会关系的词语，如人名、"老张、小曹"等，他们只能用于"当面称呼"，是称呼语，但不是称谓语。
     第三种说法放大了称呼语的范围，同时缩小了称谓的范围，称谓是只表示介绍人际关系而不能用于面称的词语。但实际上，称谓中大部分词语是可以用于当面称呼的。
     第四种说法既看到称谓与称呼的联系，又看到二者的区别。称谓与称呼存在交叉关系：部分重合，部分相离。二者的着眼点
     不同。称谓即"人们用来表示彼此间的各种社会关系以及所扮演的社会角色等所使用的名称"；称呼即"称呼语，指的是人们彼此间当面招呼所使用的名称"。    ……

祖堂集佛教称谓词语研究

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