火焰上的辩词 吉狄马加诗文集

本书是中国杰出诗人吉狄马加的主要诗歌作品合集，也收录了作者在全球文化领域发表的致敬感言和文化宣言。作为作者的代表性文本，本书为其国际译介外推范本。全书分为两部分。第一辑是诗歌，精选了作者近200首各个时期的优秀诗歌作品，充分展现了其诗歌创作的全貌，诗人多以故乡彝族的人、物、风俗等为主题，意蕴深刻，奔放自由，独具表现力和感染力。第二辑是诗人在国际诗歌活动中的文学演讲与随笔精华，展现了中国当代具有强烈辨识度的诗人——吉狄马加所具有的诗歌高度、国际视野、精神意识和文化底蕴。

第一辑 诗歌
自画像 
回答 
彝人谈火 
口弦的自白 
反差 
老去的斗牛 
死去的斗牛 
母亲们的手 
黑色河流 
头巾 
做口弦的老人 
彝人之歌 
听《送魂经》 
理解 
古里拉达的岩羊 
部落的节奏 
催眠曲 
感受 
黑色狂想曲 
岩石 
故土的神灵 
日子 
山中 
苦荞麦 
被埋葬的词 
看不见的人 
毕摩的声音 
骑手 
马鞍 
一支迁徙的部落 
布拖女郎 
题词 
彝人梦见的颜色 
看不见的波动 
只因为 
太阳 
鹰爪杯 
土地上的雕像 
黄昏 
唱给母亲的歌 
沙洛河 
老人与布谷鸟 
老人谣 
隐没的头 
黄色始终是美丽的 
有人问…… 
山羊 
吉卜赛人 
基督和将军 
这个世界的欢迎词 
后的酒徒 
鹿回头 


土墙 

…… 第二辑 随笔和文学演讲
代跋一 吉狄马加的天空/［阿根廷］胡安·赫尔曼 
代跋二 用诗歌打开希望之门/［葡萄牙］努诺·朱迪斯 

     我写诗，是为了表达自己真实的感情和心灵的感受。在那绵延的大山里，无论是在清晨，还是在黄昏，都会有一种神秘的力量在感召着每一个人。我想通过我的诗，揭示人和自己生存环培的那种依恋关系，而不是一种什么固有的敌对。我写诗，就希卑它具有彝人的感情和色彩。一个民族的诗人，如果没有进人他的民族感情世界的中心，那么他永远不会成为一个真正的诗人。我生活在大凉山，作为一个诗人，应该说我天生就有一种使命感．可是我从来没有为这一点而感到过不幸。对人类的理解不是一句空洞无物的话，它需要我们去拥抱和爱。人类性和普遍性不是抽象的，对人的命运的关注，哪怕是对一个小小的部落作深刻的理解，也是会具有人类性的。对此，我深信不疑。 在这里，我不想引用彝人的《宇宙人文论》来说明我们民族文化的古老和悠久。但是一提到彝人的“十月太阳历”，我就会马上联想到美洲的印第安人，因为在历史上他们都曾创造过灿烂的文化。人类居住在这个不断发生着变化的大地上，人类面对万物和自身，时时刻刻都在寻找其本质和规律。每个民族都有自己的文化，民族的作家有权利和责任，在自己的文学中体现出鲜明的民族文化特性。纵观今天的世界文学，成功者的经验告诉我们，放弃自己的文化，摆脱自己的根基，将只会一事无成。 我们生活在大山里，我们的传统正在消失。当然，其中有的是接近应该消失的，有的却还应该保存下来，它体现了一个民族汹美德。在现代文明同古老传统的矛盾中，我们灵魂中的阵痛是妇何一个所谓文明人永远无法体会得到的。我们的父辈们也常常潞人一种从未有过的迷惘。是的，这种冲突永远持续下去，虽然浊们因此也感到忧虑和悲哀，但是我们知道这是人类在发展中必湎经历的。现在我们需要把这种冲突真实地表现在自己的文学中。i作为一个民族的文学工作者，我在很多时候都在经历着痛苦油选择，这种选择说穿了，就是在寻找自己的位置。没有一个恰镨的位置，在艺术上不会有鲜明的个性，同时也不能体察和把握j好本民族的特质。 各民族文化的背景和走向，存在着各自的特点，各民族都具有自己独特的审美意识、心理结构和思维定式。我们只有运用自己所特有的感知世界的方式和角度，才能建立一个属于我们的文学世界。我们只有熟悉本民族的生活，扎根在自己的土地上，才能真正把握本民族的精神实质。同时，我们还要强化自我民族意识，用全方位的眼光去观照我们的现实生活。任何文学，都属于、它的时代；而任何时代的文学，无不打上时代的烙印。新的生活，给我们提出了新的问题，它需要我们去思考和回答。 P534-535