回望云蒸霞蔚里的高峰

徐志摩是天底下最浪漫的诗人，他像人间四月天，给世间留下许多充满温馨与柔情的诗篇。不仅如此，郁达夫说，他还给我们留下了诗样的散文，诗样的小说。今天，我们重读徐志摩的诗歌、情书、游记、日记、文论、小说……其实，读的正是那早已逝去却依然令人回味无穷的诗样人生。
《回望云蒸霞蔚里的高峰：徐志摩解读名人》主要收录了徐志摩所写的有关世界各国文化名人的文章。
就让我们跟随徐志摩一起，重新走入那些大师的内心世界吧。

《回望云蒸霞蔚里的高峰：徐志摩解读名人》主要收录了徐志摩所写的有关世界各国文化名人的文章。
《回望云蒸霞蔚里的高峰：徐志摩解读名人》内容涉及名人的家世、个性、经历、爱好、情爱、治学以及一与徐志摩的交往等诸多方面，向读者展示了当时中外思想文化界真诚交流的生动情景，同时也为了解徐志摩所生活的那个时代的“名人群落”提供了多种视角。

罗素游俄记书后
罗素与中国――读罗素著《中国问题》
罗素又来说话了
罗素与幼稚教育
评韦尔思之游俄记
曼殊斐尔
再说一说曼殊斐儿
自传小记
泰戈尔
《告别辞》志摩附识
两个世界的老头儿的来信
济慈的夜莺歌
意大利与丹农雪乌
丹农雪乌的青年时期
叔本华与叔本华的妇女论
罗曼罗兰
一点点子契诃甫
杜洛斯奇
达文謇的剪影
谒见哈代的一个下午
徐志摩寻人
海粟的画
我也“惑”――与徐悲鸿先生书

    五
     怎样可以得到生命的乐趣？他答。所有人生的现象本来是欣喜的，不是愁苦的；只有妨碍幸福的原因存在时，生命方始失去他本有的活泼的韵节。小猫追赶她自己的尾巴，鹊之噪，水之流，松鼠与野兔在青草中征逐：自然界与生物界只是一个整个的欢喜。人类亦不是例外；街上褴褛的小孩，那一个不是快乐的。人生种种苦痛的原因，是人为的，不是天然的；可移去的，不是生根的；痛苦是不自然的现象。只要彰明的与潜伏的原始本能，能有相当的满足与调和，生活便不至于发生变态。社会的制度是负责任的。从前的学者论政治或论社会，亦未尝不假定一分心理的基础；但心理学是个最较发达的科学，功利主义的心理假定是过于浅陋，犹之马克思派的心理假定是错误的。近代心理学尤其是心理分析对于社会科学优选的贡献，就在证明人是根本的自私的动物。利他主义者只见了个表面，所以利他主义的伦理只能强人作伪，不能使人自然的为善。几个大宗教成功的秘密，就在认明这重要的一点：耶稣教说你行善你的灵魂便可升天；佛教说你修行结果你可证菩提；道教说你保全你精气神你可成仙。什么事都没有自己实在的利益澈底：什么事都起源于自觉的或不自觉的利己的动机。但同时人又是善于假借的；他往往穿着极体面的衣裳，掩盖他丑陋的原形。现在的新心理学，仿佛是一座照妖镜；不论芭蕉裹的怎样的紧结，他总耐心的去剥。现在虽然剥近，也许竟已剥到了蕉心了。
     所以，人类是利己的，这实在是现代政治家与社会改良家所最应认明与认定的。这个真理的暴露，并不有损人类的尊严，如其还有人未能忘情于此；并且亦不妨碍全社会享受和平与幸福的实现。认明了事实与实在，就不怕没有办法，危险就在隐匿或诡辩实在与事实。病人讳病时，便有良医也是无法可施的。现代与往代的分别，就在自觉与非自觉；社会科学的希望，就在发现从前所忽略的，误解的，或隐秘的病候。理清了病情，开明了脉案，然后可以盼望对症的药方；否则，即使有偶逢的侥幸，决不能祛除病根的。
     六
     实际的说，身体的健康当然是生命的乐趣的第一个条件：有病的与肝旺的人，当然不能领略生命自然的意味。所以体育是重要的。但这重要也是相对的，我们如其侧重了躯体，也许因而妨碍智力的发展，像我们几个专诚尊崇运动学校的产品，蔡孑民先生曾经说到过，也是危险的。肌肉与脑筋，应受同等的注意。如男女都有了大力度优惠的健康，自然的幸福便有了基础，此外只要社会制度有相当的宽紧性，不阻碍男女个人本能相当的满足，消极的不使发生压迫状态致有变态与反常之产生。工作是不可免的，但相当的余闲也是必要的；罗素以为将来的社会不容不工作的份子，亦不容偏重的工作，据经济学家计算，每人每日只需三四小时工作，社会即可充裕的过去，现有的生产率，一半是原因于竞争制度的糜费。
     七
     工业主义的一个大目标是“成功”（Success），本质是竞争，竞争所要求的是“捷效”（Emciency）。成功，竞争，捷效，所合成的心理或人生观，便是造成工业主义，日趋自杀现象，使人道日趋机械化的原因。我们要回复生命的自然与乐趣，只有一个方法，就在打破经济社会竞争的基础，消灭成功与捷效的迷信――简言之，切近我们中国自身的问题说，就在排斥太平洋那岸过来的主义，与青年会所代表的道德。我前天会见一个有名的报馆经理，他说，报的事情，如其你要办他个发达，真不是人做的事！又有一个忠慎勤劳的银行经理，与一个忠慎劳勤的纱厂经理，也同声的说生意真不是人做的，整天的忙不算，晚上梦里的心思都不得个安稳，究竟为的是什么，我们自己都不知道。这是实情。竞争的商业社会，只是萧伯讷所谓零卖灵魂的市场。我们快快的回头，也许可以超脱：再不要迷信开纱厂。比如说，发大财――要知道蕴藻浜华丽宏大的大中华的烟囱，已经好几时不出烟。我们与其崇拜新近死的北岩公爵（他优选的功绩，就在造成同类相残的心理，摧残了数百万的生灵，他却取得了威望与金钱与不朽的荣誉）与美国的十大富豪，不如去听聂云台先生的忏悔谈，去请他演说托尔斯泰与甘地的真谛吧！
     P17-19