神似祖先--聚文网

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编辑推荐

《神似祖先》是著名学者郑也夫教授代表作之一，本版（第四版）由也夫先生亲自题写扉页书名。从源于2002年的专栏评论与课堂讲授的初稿，到集结成书，乃至到这第四版，这本书一直遵循知性的指引，陪着许多人渡过诸多极大的心理恐慌。谢泳：看郑也夫的文章，无论长短，都特别给人启发，不仅是长知识，更是开心智。从他早年的知识分子研究到近期的生物学阅读，几乎在每个研究领域中他都能有新发现。崇尚智力活动或追求精神活动的人，我建议他们要多看看郑也夫的书。王焱：晚近生物学知识的进展已经大大改变了对于人的性质的理解。可在国内社会学界，这一学科的重要性似乎尚未引起人们的重视。也夫却将这一学科视为新世纪社会学的重要生长点之一，以兀兀穷年之力研读了大量生物学著作。于是便有了那年春天sars之疫期间，他在人民大学操场上举行的关于细菌与人类社会的有名演讲。当整个社会都因灾难的横逆之来而处于极大心理恐慌之中的时候，社会学家立于大地之上，遵循知性的指引，从容地进行知识的讲论，这是真正社会学的大家风范。

内容简介

全书运用生物学的观点讨论了生物（尤其是人）的行为机制和行为方式，为人类学和社会学研究提供了新的视角。内容包括：自然选择，性选择与炫耀，利己与利他，交换的进化，有性繁殖和婚配制度，美感，语言是本能，遗传与环境，驯化与文明，等等。
“神似祖先”，是郑也夫多年来不断鼓吹的一套思想中的关键词。其隐含的主语不是身体，而是行为。就身体而言，没有疑问，我们绝对的形似祖先。因为在进化的长河中，夏商周时代的先人与我们的距离尚且太近，遑论元明清。祖先的身体是穿越了自然选择之剪刀的适者。因此我们在行为上唯有相似祖先才能获得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行为上的形似是不可能的，因此，应该和可以追求的唯有神似，比如狩猎已成往事，跑步却适宜今时。

作者简介

郑也夫，著名学者，在社会科学的多个领域都留下传世之作。作者自述：祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中，1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长，此乃一生中的优选职务，以后四十多年中始终是标准“布衣”，未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书，逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院，1982年获哲学硕士。1985－1986年在美国丹佛大学社会学系读书，获社会学硕士。因不满时下学术空气，不断跳槽，先后在北京社科院、中国社科院、中国人民大学、北京大学供职，唯社会学专业至今不辍。曾任中央电视台《东方之子》主持人，《实话实说》总策划，不堪各级“婆婆”的管束，终于金盆洗手。曾作自我素描：懒散，不整衣冠，精神上却有洁癖，若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代特立独行，再难返回正统。微染自虐症，少时习中长跑，年近五十患冬泳症。以争辩为快事，虽对事不对人，却也常常得理不让人。主要作品有：《神似祖先》《城市社会学》《文明是副产品》《后物欲时代的来临》《奥运会与世界杯》《吾国教育病理》《科场现形记》《语镜子》《双城记》《半开放社会》《沙葬》《与本科生谈：论文与治学》《抵抗通吃》《知识分子研究》《被动吸烟者说》《信任论》《忘却的纪念》《游戏人生》《走出囚徒困境》《代价论》《礼语咒词官腔黑话——语言社会学丛谈》

初版前言/1
再版前言/3
三版前言/6
第1章阅读生物学的意义/9
第2章达尔文其人/17
第3章自然选择/29
第4章性选择与炫耀/44
第5章利己与利他/54
第6章狭义利他的生物学基础/69
第7章交换的进化/84
第8章有性繁殖与婚配制度/98
第9章美感/118
第10章适应与进步观/131
第11章生长、衰老与生命周期/141
第12章病、痛、苦难/152
……

神似祖先

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