悲情萧红

高维生编著的《悲情萧红》是中国第一部以散文形式写成的萧红传记。《悲情萧红》从写作者的角度，以散文化来描述萧红，去感受萧红生命的过程，而不是按编年史的方法，排列她一生的历程，钩沉一些历史中遗忘的往事，加上现代“味精”的提味。关于萧红作品研究汗牛充栋的当今，作者以个人的解读，回归文学叙述的本身。萧红作品中人物闪现的东西，每一段文字的描写，意象里流淌的苦难的基因，这是作者所关注和诠释的。

用散文的方式抒写萧红(序)
上篇 我将离开，我将远行
一件童年的小事
窗前的灯从来不照亮户外
饥饿中的“列巴圈”
欧罗巴旅馆
最后一块木桦子
这就是日子
家庭教师萧军
一样命运的小鱼
跋涉的歌者
下篇 印象与记忆
小人物有二伯
祖父和后花园
冯歪嘴子的幸福
心灵的荒凉
墓地上的荒草在心灵蔓延
主要参考文献
一则读书笔记(代后记)

    “呵!今天我坐的东洋驴子回来的，那是过于安稳呀!还是头一次呢，我坐过安稳的车子!”
     祖父年龄大了，出门见过一些世面，他和萧红不一样，他看过“东洋驴子”，萧红的母亲也无什么新奇的神情。一群人中只有萧红兴奋，头顶玻璃上观望，祖母不知拨弄什么，打开大豁口走出来，萧红眼看“东洋驴子”从门口跑走。
     斗篷摆在炕中间，好像展示得到的快乐，祖母一边述说街头的见闻，话语中有些自豪。这个新奇的“东洋驴子”，弄得萧红丢魂一般，她对于斗篷不再感兴趣了，祖母“谝示”什么，她无心思再听下去。萧红后来说： “就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那样的车子太吸引我了!太捉住我小小的心灵了!”
     童年是萧红创作的源泉，也是她心灵牵挂的地方，德国哲学家狄尔泰指出：
     任何一种生命都具有它自己的重要意义。这种重要意义存在于某种意义的脉络之中――就这种脉络意义而言，人们所能够记住的任何一个时刻都具有某种内在固有的价值，而且，在记忆所具有的脉络之中。它也与这个整体所具有的重要意义是非常独特的，因此，通过知识是不能透彻地了解这种重要意义的；然而，它就像莱布尼茨所说的某个单子那样，以它自己的方式代表这个具有历史性的宇宙。①
     随着年龄的增长，对人生的认识发生改变，萧红对过去生活的回忆越来越强烈，这种记忆具有重大的意义。它不是生活复制的再现，而是触向人性的深处。萧红拈开时间的一角，让呼兰河小城过去的日子，带着原生的气息涌来。
     忙碌一天的人们，夜晚终于放松下来，邻居刘三奶奶来串门，找祖母解闷闲唠嗑。萧红先抢占桌边的位置，做出一副神情专注的样子，咬起小嘴唇，仿佛这样能听懂大人们唠的事儿。祖母为说“合炉儿”话，她讲起在街上的见闻，和一路坐“东洋驴子”的感觉。大院外的一些新鲜玩意，不用亲眼看到，听人讲一讲大开眼界。萧红简直被迷住，她对于一些事情不理解，听起来十分费力。
     “……那是可笑，真好笑呢!一切人站下瞧，可是那个乡下佬还是不知道笑自己，拉车的回头才知道乡巴佬是蹲在车子前放脚的地方，拉车的问： ‘你为什么蹲在这地方?’”
     “他说怕拉车的过于吃力，蹲着不是比坐着强吗?比坐在那里不是轻吗?所以没敢坐下……”
     邻居的三奶奶，笑得几个残齿接近摆在外面，我也笑了!祖母还说，她感到这个乡巴佬难以形容，她的态度，她用所有的一切字眼，都是引人发笑。
     “后来那个乡巴佬，你说怎么样!他从车上跳下来，拉车的问他为什么跳?他说：若是蹲着吗?那还行。坐着，我实在没有那样的钱。拉车的说：坐着，我不多要钱。那个乡巴佬到底不信这话，从车上搬下他的零碎东西，走了。他走了!”
     我听得懂，我觉得费力，我问祖母：“你说的，那是什么驴子?”
     她不懂我的半句话，拍了我的头一下，当时我真是不能记住那样繁复的名词。过了几天祖母又上街，又是坐驴子回来的，我的心里渐渐羡慕那驴子，也想要坐驴子。
     过了两年，六岁了!我的聪明，也许是我的年岁吧!支持着我使我愈见讨厌我那个皮球，那真是太小，而叉太旧了；我不能喜欢黑脸皮球，我爱上邻家孩子手里那个大的；买皮球，好像我的志愿，一天比一天坚决起来。
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