阅微草堂笔记(1-4)

《阅微草堂笔记》是清代纪昀在晚年所作的文言笔记小说，享有与《红楼梦》《聊斋志异》并行海内的盛誉。该书共二十四卷，含《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》各四卷，《滦阳续录》六卷。嘉庆五年（1800），纪昀的门人盛时彦将以上五种校订合刊，定名为《阅微草堂笔记五种》。每种笔记前除有纪昀撰写的小序外，同时还附有盛时彦所作的序跋，读者可从中体会到纪昀的著书目的及深刻见解。《阅微草堂笔记》共有1196则故事，内容大都为纪昀亲耳听闻，其中涉及的地域范围非常广泛，几乎遍及全国，远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地。涵盖了官场百相、世态炎凉、风土人情、边地风光、轶事奇闻、神怪狐鬼、星相占卜等诸多内容。纪昀以其独特的奇思妙语，为我们展示了一幅天趣盎然的广阔生活画卷。

纪昀（1724—1805），字晓岚，号石云，道号观弈道人，直隶河间府献县人（今河北献县）。乾隆十九年（1754），考中进士，由编修、翰林院侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士、太子少保。因其文采出众，曾任《四库全书》总纂官。于嘉庆十年（1805）病逝，时年八十一岁，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），谥号“文达”。

卷一 滦阳消夏录 5
卷二 滦阳消夏录二 73
卷三 滦阳消夏录三 141
卷四 滦阳消夏录四 211
卷五 滦阳消夏录五 283
卷六 滦阳消夏录六 351
卷七 如是我闻一 421
卷八 如是我闻二 507
卷九 如是我闻三 585
卷十 如是我闻四 667
卷十一 槐西杂志一 755
卷十二 槐西杂志二 871
卷十三 槐西杂志三 979
卷十四 槐西杂志四 1083
卷十五 姑妄听之一 1193
卷十六 姑妄听之二 1291
卷十七 姑妄听之三 1375
卷十八 姑妄听之四 1469
卷十九 滦阳续录一 1571
卷二十 滦阳续录二 1619
卷二十一 滦阳续录三 1667
卷二十二 滦阳续录四 1715
卷二十三 滦阳续录五 1761
卷二十四 滦阳续录六 1813
附：纪汝佶六则 1853

     乾隆己酉①夏，以编排秘籍，于役③滦阳③。时校理久竟，特督视官吏，题签庋架④而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例，小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩，聊付抄胥⑤存之，命曰《滦阳消夏录》云尔。 【注释】①乾隆己酉：即乾隆五十四年（1789）。②于役：行役。谓因兵役、劳役或公务奔走在外。③滦阳：河北省承德市的别称。因在滦河之北，故名。④庋（guǐ）架：置放架上。⑤抄胥：专事抄写的胥吏。 【译文】乾隆己酉年夏季，因为编排皇室藏书，我在滦阳从事公务。当时校理之类的事罢了。白天时间很长，没什么事，就追记以前的见闻，想起来的就写下来，全都没有固定的体例。小说稗官，自知和著述无关；街谈巷议，或许对劝化有所助益。因此，姑且交给小吏抄写后存放起来，题名《滦阳消夏录》。 为长生猪 胡御史①牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然②省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪③。后再见之，弭耳昵就，非复曩④态矣。尝见孙重画伏虎应真⑤，有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥⑥。岂伊⑦本驯良，道力消其鸷⑧。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解也。 【注释】①御史：秦以前指吏官，明清指主管纠察的官吏。②憬（jǐng）然：醒悟的样子。③长生猪：佛教戒杀生，主张护生。有些寺院中豢养“长生猪”，以示佛门慈悲之意。④曩（nǎng）：以往，从前。⑤伏虎应真：即“弥勒尊者”，又称伏虎罗汉。据说弥勒尊者经常给饿虎施食，时间长了，猛虎就被他降服，故又称他为“伏虎罗汉”。⑥骐骥（qí jì）：骏马、良马。⑦伊：彼，他，她。⑧鸷（zhì）：凶猛。 【译文】御史胡牧亭说，他们家乡有人养了一头猪，看到邻居老翁便瞪着眼睛狂吼，横冲直撞地奔跑过去就要咬他，见到其他人却不是这种情况。起初，邻居老翁特别愤怒，想把猪买下来杀了吃肉。事后忽然醒悟道：“莫非这就是佛经里所说的夙世的冤仇吗？世上没有解不开的仇恨。”老翁出了个好价钱把猪买下来，送到佛寺里作为“长生猪”养了起来。后来，猪再看到老翁，就耷拉着双耳亲热地来到他身边，再也不像往日那般凶恶了。我曾见过孙重画的伏虎罗汉图，巴西人李衍题诗道：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”这首诗可对此事做出解释。 狐精扰人 沧州刘士玉孝廉①，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州②平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。 【注释】①孝廉：汉代选拔官吏的两种科目。孝，指孝子；廉，指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉”。②知州：宋以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事”，简称知州。明、清以知州为正式官名，为各州行政长官。 P6-8