蓝皮书和棕皮书 《哲学研究》入门

本书是维特根斯坦的讲课稿，它运思细腻、说理清晰，是了解维特根斯坦哲学思想的很好入门读本。

《蓝皮书和棕皮书》是维特根斯坦于20世纪30年代向学生口述的一系列笔记，出版于1958年，提出并阐述了维特根斯坦后期哲学中的诸多主题。与《哲学研究》相比，本书的连续性更强，分析更细致，是更适合初学者阅读的辅助读本。

维特根斯坦，哲学家、数理逻辑学家、语言哲学的奠基人、20世纪最有影响力的哲学家之一。其思想对现当代哲学产生了深远的影响，被誉为“哲学家中的哲学家”。学界通常认为，维特根斯坦是现代西方哲学由认识论转向语言哲学的关键人物。维特根斯坦的思想分为前后两个时期，分别启发了两种不同的语言哲学学派。他的前期思想对逻辑实证主义有着深远的影响，后期思想则开日常语言学派之先河。主要著作有《逻辑哲学论》和《哲学研究》等。

前言
蓝皮书
棕皮书
第一部分
第二部分

     现在你可能会问：在我们执行命令之前我们解释这些词了吗？在一些例子中，你会发现在执行命令之前你做了一些可以被称为解释的事，在一些例子中则不是这样。 似乎有某些确定的精神活动与语言的运作密切相关，语言只有通过这种活动才能起作用。我指的是理解和意谓的活动。没有这些精神活动，我们的语言似乎是死的，而且看起来这些符号的专享功能就是引起这些活动，这些才是我们真正应该感兴趣的东西。这样说来，如果有人问你名称和名称所命名的东西之间的关系是什么，你会倾向于回答说这是一种心理的关系，也许你这样说的时候特别想到联想的机制。——我们被引诱去认为语言行为由两部分构成：一个无机的部分，对符号的处理；一个有机的部分，我们也许可以称之为理解这些符号、意谓它们、解释它们、思考它们。后面这些行为似乎发生在一种奇特的介质中，在心灵中。我们似乎并不很理解心灵的机制的本性，而这种机制能造成任何物质性的机制都无法造成的效果。以这样的方式，思想（这就是那样的精神活动）能够与实在一致或不一致，我能够想到一个并不在场的人，我能想象他，在一个关于他的评论中“意谓他”，即使他在千里之外或已经去世。人们可能会说：“如果我可以意愿那根本不会发生的事，那么意望的机制必定是一种十分奇特的机制。” 有一种至少能部分地避免思考这种活动的此类神秘面貌的方法，那就是在这些活动中用看着真实对象这个动作来替代想象的任何作用。这样说来，至少在某些例子中，当我带着理解听到“红色”一词的时候，一个红色的意象会出现在我的心灵之日艮之前，这一点看起来可能是本喙性。但是，我为什么不应该用看到一片红色的纸来替代想象一块红i酋斑块呢？视觉图画只会更加生动啊≯设想一个人总是在口袋里带着一、采纸，纸上的颜色名称对应萨色块。。铄可以说随身带着这样一张样本表辖挺麻烦，而我们常常不侄用表格而是动用联想机制。但这是无关紧要的，在很多例子中甚至不是真的。比如，如果你被命令画出一种被称为“普鲁士蓝”的蓝色，你可能得使用一个表格来将你从“普鲁士蓝”这个词引向一种颜色样本，这将作为样本而为你所用。 基于我们的目的，我们接近可以用看着一个对象，或用颜料或铅笔茴出这个对象，或制作出这个对象的模型，来替代每一个想象活动。我们还可以用大声说出或写出这些话来替代默默对自己说的话。 弗雷格嘲笑形式主义的数学观念，说形式主义者把不重要的东西，即符号，和重要的东西，即意义，混为一谈。当然，人们想要说，数学并不处理纸上的笔笔画画。弗雷格的看法可以这样来表达：如果数学命题仅仅是由一些笔笔画画构成的复合体，那么它们就是死的，接近不会让人感兴趣，然而它们明显是有生命的。对于任何一个命题，我们当然也可以这样说：没有意义或没有思想的命题接近是死的东西，毫无价值的东西。此外，似乎很清楚的是，再怎么添加无生命的符号也无法使命题具有生命。人们从中得出结论，为了做出一个有生命的命题，我们必须把某种非物质的、具有某些接近不同于所有这些符号的属性的东西，添加在这些死的符号之上。 但是，如果我们一定要把某种东西称为符号的生命，我们得说那就是它的应用。 P6-7