萤火续流光

★沈从文诞辰120周年精华作品纪念版。★沈从文两次入围诺贝尔文学奖提名，被誉为20世纪“中国文学的无冕之王”。★沈从文受到巴金、汪曾祺、黄永玉、张充和、金介甫等文学大家的推崇！★张充和：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”

想学习写作，但词枯句穷，提笔就怕？ 都说大师的作品好，却不知好在哪里？ 想提高文学素养，却不会欣赏文学作品？ 本书精选了一代文学大师沈从文关于阅读与写作的文章，包括对阅读的经验之谈、对写作技巧的归纳，以及对一些文人及其文字的评论。本书干货满满、金句频出，带你走进沈从文的文学世界，剖析文学大师的文学之路，探寻经典作品的创作轨迹，揭开阅读与写作的秘密。

沈从文（1902-1988），湖南凤凰人，著名作家、历史文物研究者。曾于1987年、1988年两次被提名诺贝尔文学奖。自1924年开始从事文学创作，一生创作经典作品80余部，代表作品中长篇小说《边城》《长河》，小说集《阿黑小史》《月下小景》《虎雏》，散文集《湘行散记》《湘西》等，历史研究专著《中国古代服饰研究》，美学精选集《沈从文谈中式美学》。沈从文的文字诗意单纯，为人称道，蜚声中外文坛。

第一辑 我与写作
我为什么要写作（萧乾小说集题记）
我怎么就写起小说来
我的写作与水的关系
我年轻时读什么书
第二辑 创作杂谈
谈创作
二十年代的新文学
新文人与新文学
文学是“精巧的说谎”
小说与社会
事功和有情
短篇小说
谈“写游记”
我们怎样去读新诗
论技巧
论特写
情绪的体操
抽象的抒情
第三辑 霉斋闲话
甲辰闲话一
甲辰闲话二
窄而霉斋闲话
给一个写诗的
给一个写小说的
给一个读者
给一个作家
给志在写作者
致《文艺》读者
沉默
第四辑 时人时文
论郭沫若
论闻一多的《死水》
论焦菊隐的《夜哭》
论刘半农的《扬鞭集》
论汪静之的《蕙的风》
论朱湘的诗
论徐志摩的诗
从徐志摩作品学习“抒情”
从周作人、鲁迅作品学习“抒情”
鲁迅的战斗
由冰心到废名

     我怎么就写起小说来 一?星星之火 年前九月里，我过南京有事，看了个文化跃进展览会，因为特殊情形，只能用一个多钟点，匆匆忙忙地从三大楼陈列室万千种图表物品面前走过。留在印象中极深刻的，是农村广大人民群众戏剧和诗歌创作的活动。记得搁在二楼陈列案上有三个大蒲包，每个蒲包都装得满满的，可能有二三十斤重。这种蒲包向例是装江南农村副产物菱芡、笋干、芋艿或盐板鸭等，这回也并不接近例外，原来装的是“”后江苏省×县×乡一种崭新农业副产物，有关人民公社化后生产“”的诗歌！每一包中都有几万首或过十万首来自农村，赞美生活、歌颂集体、感谢共产党毛主席的素朴而热情的诗歌，正和屏风墙上五彩鲜明新壁画一样，反映的全是中国农村新面貌。情是崭新的，诗歌内容感情也是崭新的，让我们可体会到，此后全国广大土地上，凡有草木生长处，凡有双手劳动处，到另外一时，都可望长出茂盛的庄稼、硕大的瓜果，和开放万紫千红的花朵。同时，还必然可看到无数赞美劳动伟大成就的崭新壁画和诗歌。这还只不过是一种新的起始，已显明指示出今后社会发展的必然。古话说：“星星之火可燎原”，这些正是祖国新的文化建设全面发展的星火。 它和大小炼铁炉一样，在全国范围内燃起的红光烛天的火焰，将促进我国工业发展的速度，改变工业建设的布局，和科学文化发展的面貌。到不久将来，地面将矗起长江三峡，能发电二千五百万千瓦的大水坝，而且还一定会要把巨大的人造卫星送上天空！人人都会作诗，诗歌将成为人类向前一种新的动力，使得十三亿只勤劳敏捷的手，在一定计划中动得更有节奏。任何一伟大的理想，到时也都可望成为现实！这些诗歌给我的启发是这样的。 我对于这些新的诗歌发生特别感情，除上述种种外，还有另外一个原因，即四十年前，最初用笔写作，表示个人情感和愿望，也是从作诗起始的。不过作诗心境可接近不同，因为距今已将近半个世纪，生活的时代和现在比，一个是地狱，一个是天堂，接近是两个时代，两种世界。 二?我在怎样环境中受教育 我生于一九〇二年，去太平天国革命还不多远，同乡刘军门从南京抢回的一个某王妃做姨太太还健在。离庚子事变只两年，我的父亲是在当时守大沽口的罗提督身边做一名小将，因此小时候还有机会听到老祖母辈讲“长毛造反，官兵屠城”的故事，听我父亲讲华北人民反帝斗争的壮烈活动和凄惨遭遇，随后又亲眼见过“辛亥革命”在本县的种种。本地人民革命规模虽不怎么大，但给我印象却十分现实。眼见参加攻城的苗族农民，在革命失败后，从四乡捉来有上千人死亡，大量血尸躺在城外对河河滩上。到后光复胜利，旧日皇殿改成陆军讲武堂，优选一座偶像终于被人民推翻了。不多久，又眼见蔡锷为反对袁世凯做皇帝，由云南起义，率军到湘西麻阳、芷江一带作战，随后袁世凯也倒了……这些事件给我留下那么一个总印象，这个世界是在“动”中，地球在“动”，人心也在“动”，并非固定不移，一切必然向合理前进发展。衙门里的官，庙宇中的菩萨，以至于私塾中竖起焦黄胡子，狠狠用楠竹板子打小学生屁股的老师，行为意图都是努力在维持那个“常”，照他们说是“纲常”，是万古不废的社会制度和人的关系，可是照例维持不住。历史在发展，人的思想情感在发展，一切还是要“动”和“变”。试从我自己说起，我前后换了四个私塾，一个比一个严，但是即使当时老师板子打得再重些，也还要乘机逃学，因为塾中大小书本过于陈旧，外面世界却尽广阔而新鲜！于是我照例常常把书篮寄存到一个土地堂的土地菩萨身后，托他照管，却撒脚撒手跑到十里八里远乡场上去看牛马牲口交易，看摆渡和打铁，看打鱼、榨油和其他种种玩意儿——从生活中学到的永远比从旧书本子学的，既有趣味又切实有用得多。随后又转入地方高小，总觉得那些教科书和生活现实还是距离极大。学校中用豌豆做的手工，就远不如大伙到河边去帮人扳罾磨豆腐有意思。因此勉强维持到县里高小毕业，还是以野孩子身份，离开了家，闯入一个广大而陌生的社会里，受生活人事上的风吹雨打，去自谋生存了。 初初离开了家，我怎么能活下来？而且在许多可怕意外变故中，万千同乡同事都死去后，居然还能活下来，终于由这个生活教育基础上，到后且成为一个小说作者？在我写的那个自传上，曾老老实实记下了一些节目。其实详细经过，情形却远比狄更斯写的自传式小说还离奇复杂得多，由于我们所处的时代社会，也离奇复杂得多。这里且说说我飘荡了几年后，寄住在一个土著小小军阀部队中，每天必待人开饭后，才趑趄走拢去把桌上残余收拾扫荡，每晚在人睡定后，才悄悄睡下去，拉着同乡一截被角盖住腹部免得受凉。经过半年光景，到后算是有了一个固定司书名分了。 一九一九年左右，我正在这个官军为名、土匪为实的土军阀部队里，做一名月薪五元六毛的司书生。这个部队大约有一百连直辖部队，和另外几个临时依附收编的特种营旅，分布于川湘鄂边境现属湘西土家族苗