碗和钵

《碗和钵》是一本跨界表达的散文作品，分为“碗”与“钵”两部分，从人们日常生活器具碗和钵谈起，论及艺术家杨键水墨画作品“碗”“钵”系列，通过庞培、杨键两位艺术大家的思想对话与交流，通过文学和艺术作品的相互阐释和表达，揭示碗和钵形象的象征内涵及其背后的哲学逻辑。作者笔触细腻、见微知著，语言灵动、充满诗意，涉猎范围广泛，谈及诗歌、绘画、哲学等多个领域，任思绪之所至。

庞培，1980年代中期开始诗歌创作。出版有诗集《四分之三雨水》（台湾版）、《数行诗》、《雨中曲》等。曾获：2014年“第四届张枣诗歌奖”，1990年第四届“柔刚奖”，2007年度“诗探索奖”及首届刘丽安诗歌奖。参加1997《诗刊》社“青春诗会”（第十四届）。其形成于1990年代初的散文风格，评论界和读者誉为中国“新散文”经典文本之一。 本书（长诗）是他的第18部出版物。

碗
钵

     碗 我在渎温斯顿．丘吉尔的《我的非洲之旅》一书时想起了碗这个意象。当时的丘吉尔正值风光英年，从破浪前行的轮船上放眼望向一点一点迅速地从海平面上浮现风景秀丽、五彩缤纷的非洲大陆。我禁不住遐想彼时的情景：那块满眼翠绿、草木繁茂且生机勃勃的辽阔海岸线，难道不像嗟穷叹苦的饿汉们眼前的一只碗？人类休养生息、栖居其上的陆地，从空中鸟瞰，是否有普通中国瓷碗的碗状效果？一只只古老年份的碗，在大洋萦绕的地球东西半球的几片区域内，宛似终日与海草和洋流相伴的漂流瓶，犹如祈祷的手掌般向人们漂浮而近，仿佛上帝或天神亲自莅临世间，双手托举着生存和希望。的确，没有性别的碗，超越了人类文明的时空，亦同时超越了政治、艺术、记忆和昼夜。它们不生不死，靠前珍贵，无色无香，抽象圆融，在空的同时丰富，在匮乏的刹那满足，在端庄中蕴含孤独，在浑圆中见四方，平面而又立体，于不垢不净中否极泰来，浅显的同时深刻，至黑暗的尽头抵达光明的核心，以脆弱的刚健显现薄如蝉翼的决心。一只碗，中国人说：“存形万生，立德明道。……冥冥之中，独见晓焉。”(庄周：《庄子·天地》)中国人说：“大碗喝酒，大口吃肉。”说：“砍头不过(掉落)碗大的疤。”一只碗，中国人说：“道在瓦甓”，“致良知”，“随处体认天理”，“放意三杯酒，留情半夜灯”(陈白沙：《南归寄乡旧》)。或许，华夏文明的辉煌进程，集中在一方远古的青铜器皿，集中在刀耕火种时代汲水用的土陶罐内壁，集中在一只摆放整洁、体面大方的白瓷碗上。一只普通的碗，宛如一道深情的目比，一道见情明性、明辨事理的光束。在大道顿失的乱世，人们会呼吁：“一碗水端平。”在贪婪尽露的时刻，中国人又会委婉地暗示和提醒：“不要吃在自己的嘴里，望着别人的碗里。”可惜这句话无法及时地传到1907年时的英国人丘吉尔耳畔。 碗中有光明，碗中有世事，碗中有天地，碗中有日月星辰、大道轮回。碗中有头顶的星空和脚下的大地。碗中有冰消瓦陷、三阳开泰、春盘甫醉、嫁线征衫、黄道十二宫、肃穆运行中的宇宙天体。 碗是生命的馈赠，生活的明证。碗是一朵吉祥、和平的花。碗代表着中同人、代表着华夏文明最初明月清风的原乡希冀，是中国这个也许有世界上最古老悠久农耕文明发白内心的淳朴愿景。世人手中的每一只碗中，都一度盛放有五谷丰登的村庄的岁月。其烧制出窑的过程，清洁如孕妇临盆，如夜空满月，如片云出岫，如荷叶盛水，如遍地蛙呜，如少女脸上的羞涩，如老衲棒喝，如猛虎下山。我们说：碗，是中同人世代相传的心语。历史慌张的片刻，总有什么人在庭院天井的过道空地，手里端着盛放菜肴酒水的碗碟张皇失措，或以摔碗坠地为信号，或隔墙听闻一阵子厨房里的手忙脚乱。这时候，碗是性命的次序，是一次又一次声音粗重的求生的呼吸，是冒险救生的胆魄智慧。碗剖白为人生的境遇，一只只宫廷或民间的昂贵精致的瓷碗，在苦苦央求，替其主人从劫难中生还而暗自流泪许愿。同样是一只只碗，在苦难饥馑的年代里跪地求饶着。碗的膝盖被磨破。一个个揣着碗的风雪夜归人，流尽了鲜血，跪在雪地里，被无尽的秋风所掩埋。这时候，碗义是坟墓或坟冢。在中国的语境中，它同时兼具生命的双重内涵：生和死、富裕和贫闲、美丽与丑陋、动和静、昼与夜、新生和衰亡、远和近、同与异、天和地、有和无、扬或弃、得与失。既像呱呱落地，不足月的婴儿嘴边上母亲丰饶温暖的乳房；又像荡涤世间一切事物的荒凉的坟堆。 在世界各国文明的器物里，碗，生动地代表着中同人的灵性直觉。是一场亘古上扬、中国式的火焰。某种程度上，正是一张中国人朴素的、出人人世的沧桑脸庞，有着中国式精妙蕴绝的五官。所谓“明月出天山，苍茫云海间”，“误入尘网中，一去三十年”。所谓“艺术家不是自然的仆人．也不是自然的主人，真正的艺术家本身就是自然的一部分”(滕固)。所谓“澄怀观道，卧以游之”，“随类赋彩”，“应物象形”。在人类集体的面孔之上，中国人因为拥有了碗和钵、稻米和竹筷，由此而抽象成了人类唇际一抹骄傲上翘的嘴角的微笑。也许，两方通过存食物使用过程中的盆和盘子，最终成就了古代希腊城邦制和伟大罗马帝国的疆域；伊斯兰文明则牢牢占据并掌握了净手、洗礼、进食用的各种托盘形制；那么，中华大地上的中国人则习惯性地运用一只盛白米饭的瓷碗来完成其生生不息的繁衍生息。简而言之，中国人通过一只简单、简白明了的碗，向世界、向中国以外的疆域投去了冲淡和静、阴阳同体、意味深长的一瞥。 盛饭、置菜、倒酒、舀粥、喝汤、吃菜、呷酒……一系列的动作都通过一只普通家用的瓷碗来完成，这动作，代代相承而又分外细致着，细致地一一传递承续着。这瓷釉，大抵分昂贵或廉价的青瓷，官家和民间瓷，土钵或土陶碗，或普通的白瓷成形。在中国，没有比一只普通吃饭用的碗更普通的器具、器物了。碗，上得闺阁，下得厨房。碗，托下里巴人之日常；举阳春白雪为天下。一只北方的碗和一只南方