《红楼梦》阅读课

本书共五章内容：“经典溯源”概述《红楼梦》的成书历程、发展脉络及当代意义；“阅读门径”以阅读任务为引领，通过文本细读搭建的理论框架，反窥其中渗透的古典文论支点，实现阅读目标；“名家视点”梳理红学目前影响较大的四个流派，以便读者更为系统地了解红学名家的观点和成果；“延伸导航”从内部研究和外部研究两个方面为读者提供更有针对性的拓展阅读；“研究旨要”以“红楼梦人物论”的相关研究为范例，旨在培养读者学术研究意识，感受学术研究规范，学习研究方法。本书语言简练，示例明晰，内容朴实，希望能帮助读者建构整本书阅读的经验，形成适合自己的阅读方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，形成正确的世界观、人生观和价值观。

张悦，首都师范大学中文师范和心理学双学士，古代文学（元明清）方向硕士。现任北京市第一六一中学语文教师，曾参与《高中经典阅读教学现场》编写及相关名著阅读的教学实践。

第一章 经典溯源
第一节 成书历程
一、繁华盛世孕育巅峰佳作
二、跌宕人生成就旷世奇才
三、增删批阅终成千年一叹
第二节 发展脉络
一、借阅者痴迷遗手稿
二、续书者炼石补苍天
三、研究者寻源探本事
第三节 当代意义
一、打破古典小说历来的窠白
二、推开规范学术研究的大门
第二章 阅读门径
第一节 预读·细品回目语言
一、欣赏戴着缭铸的舞蹈
二、捕捉回目的语言特色
三、窥见曹雪芹的创作观
第二节 通读·细理虚实主线
一、红楼年表及大事记
二、家族人物关系图谱
三、通灵宝玉前世今生
第三节 研读·细寻情节线索
一、寻找谶语中人物命运暗示
二、还原末回警幻情榜及考语
三、从衣食住中感受红楼大观
第四节 拓展·细读结果展示
一、谁最可能是脂砚斋
二、当曹雪芹遇到高鸭
三、读续本炼石补苍天
第三章 名家视点
第一节 评论派红学：关注作品本身
一、评点派
二、题咏派
三、批评派
第二节 索隐派红学：关注作品与世界的关系
一、张侯家事说
二、明珠家事说
三、清世祖董鄂妃故事说
四、康熙朝政治说
第三节 考证派红学：关注作品与作者的关系
一、胡适《红楼梦考证》
二、顾颤刚、俞平伯通信讨论
三、周汝昌《红楼梦新证》
第四节 创作派红学：关注作品与读者的关系
第四章 延伸导航
第一节 内部研究
一、原著版本
二、评论与专题探讨
三、工具书
第二节 外部研究
一、索隐派、考证派研究成果
二、与《红楼梦》相关的作品
三、红学史研究
四、资料汇编
第五章 研究旨要
第一节 文献查阅
一、文献检索
二、文献阅读
三、文献拓展
第二节 选题方向
一、人物整体评传
二、人物细节剖析
三、同类人物比照
第三节 研究方法
一、典型人物
二、对比手法
三、心理分析

    第一回
     甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀
     此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故日“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗?实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此日，欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨椅之时，铁甘雁肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生涤倒之罪，编述一集，以告天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其混灭也。虽今日之茅蓬腑，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎?”故曰：“贾雨村”云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
     看官：你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐，细按颇有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
     原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无才，不得人选，遂自怨自叹，日夜悲哀。
     一日，正当噬体之际，俄见一僧一道，远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异。说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通。况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之才，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得人红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依情。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
     这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踏脚而已。也罢，我如今大施佛法助你一助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否?”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物。然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了大喜，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方?望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说毕，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方。
     后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无才补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偶云：
     无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷。然朝代年纪，地舆邦国却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑、蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”
     石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难?但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。
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