人类文化象征及其效用

本书系国家哲学社会科学成果文库成果，分为象征的发生、象征形式转向与意义表达、象征的工具效用、象征的治世效用、象征的精神生活效用以及结论六个部分。针对相关研究存在的不足，本书旨在厘清诸如象征文化产生的原因、象征的本质特征、象征的结构、象征的表达与形式、象征的内涵外延等问题，对含糊不清的概念予以界定，总结概括象征所具有的带普遍意义的基本规律，从而较全面认识象征原理。借助象征原理，可以帮助人们由表及里，完成从现象到本义的认识过程，破译种种文化现象，从而完整解释和还原人类文化的涵义，有利于推动文化研究、文化创新和文化应用的发展。

  

序言(1)
引言(1)
第一章象征的发生(1)
第一节象征之初(1)
一、宇宙中的自然征兆(1)
二、人类象征的发生：本能和观念(2)
三、人类生活中象征的出现(4)
第二节象征之源：象征思维(18)
一、思维概念(18)
二、象征思维是人类思维的一个维度(18)
第三节象天法地：中国文化象征系统形成(27)
一、天象：象征的渊薮(27)
二、天人感应思想与象征系统形成(29)
第二章象征形式转向与意义表达(36)
第一节二元分立是西方传统美学中象征形式的特征(36)
一、象征表达的形式：二元分立(37)
二、象征是西方传统美学时期意义表达的重要方式(44)
第二节象征形式在西方现代美学中转向二元融合(46)
一、象征形式化的现代艺术实践和美学理论(47)
二、现代美学象征理论的形式化：二元融合(56)
第三节象征形式转向的意义和影响(64)
一、象征形式转向是对传统象征的否定和超越(65)
二、象征形式转向是文化象征的新蹊径(69)
第三章象征的工具效用(73)
第一节语言象征：突破语言表达的困境(73)
一、象征思维对语言思维的渗透(73)
二、语言象征使用倾向的差异性(76)
第二节符号象征：文化传达(79)
一、符号的混乱与厘清(79)
二、象征图象图形的运用(84)
第四章象征的治世效用(90)
第一节建筑宇宙图案化：挟天神以令天下(90)
一、敬畏与向往：象天法地(90)
二、天人合一：建筑宇宙图案化(93)
第二节建筑等级象征：礼制治国(106)
一、古代礼制国之根本(106)
二、象征等级观念的建筑现象(107)
第三节皇家园林象征：国家政治(114)
一、象征君威国威的上林苑(114)
二、象征大一统的承德避暑山庄及外八庙(118)
第四节音乐象征：乐教治国(122)
一、音乐作为教化工具的思想来源(122)
二、音乐象征手法(126)
三、乐器象征(133)
四、象征礼教的音乐(136)第五章象征的精神生活效用(141)
第一节神话与宗教象征：超越现世(141)
一、陵墓象征：超越死亡(141)
二、《圣经》植物象征：走近天国(148)
第二节梦境象征：寻找现实(157)
一、作为身体整体的梦象(157)
二、头额与五官的梦象(161)
三、五脏六腑梦象(167)
四、四肢形骸梦象(173)
五、体液、汗气和排泄物的梦象(178)
第三节音乐象征：表达性情(181)
一、象征异乡凄婉性情(182)
二、象征友人间性情(182)
三、象征励志(183)
四、象征隐逸(184)
第四节私家园林象征：寄托心灵(185)
一、象征性隐居(185)
二、象征的意境(190)
三、私家园林象征的滥觞：辋川别业(194)
四、狮子林：佛俗两相(201)
五、拙政园：逃逸与平衡208)
六、留园：无奈与皈依(217)
七、耦园：易学观念（223)
八、园林本质：精神家园(229)
第五节民宅建筑象征：寄托愿望(236)
一、生命观终结：祈祷(236)
二、阳宅求吉(239)
第六节公共建筑象征：集体意识(258)
一、华表象征(259)
二、桥象征(259)
结论(264)
一、象征文化产生的原因(264)
二、象征的本质特征(264)
三、象征的结构(265)
四、象征的形式与表达(267)
五、象征定义(270)
参考文献(272)
后记(277)