西口 西口

本书通过河、保、偏三小龙——李小朵、陈嘉丰、郭望苏走西口的曲折历程，展现了内地汉民在口外谋求生存的艰辛困苦，以及勇于向命运抗争的不屈精神。同时通过汉族人民和蒙古族人民的杂居相处、团结交流，彼此间的游牧文化与农耕文化相互渗透、融合，促进了蒙、汉民族长远的共同进步。作品结构宏大、史料翔实，人物形形色色，故事庞杂纷呈，艺术地再现了走西口这一重大历史事件。

李爱民，1972年出生，山西省保德县人。山西省作家协会会员，发表过小说、诗歌、散文等作品。长篇小说《西口，西口》系山西作协2015年重点扶持作品。

楔子
第一章 五哥放羊
第二章 贡鱼冤
第三章 老牛湾
第四章 西口遥迢
第五章 包头镇
第六章 挖大渠
第七章 大盛魁
第八章 沙壕塔
第九章 掏甘草
第十章 漫瀚调
第十一章 打后套
第十二章 水刮西包头
尾声

     悠悠黄河，从巴颜喀拉山脉发源，一路逶迤东流，当到达内蒙古托克托河口镇时，突然凝结全部的力量，在黄土高原上硬生生地扒开一条口子，转向南流，两岸的群山纷纷为之让路。东岸的山西省同西岸的陕西省隔河相望，这条峡谷便成为两省的天然分界线，因此被称为晋陕峡谷。在晋陕峡谷东岸的晋西北地区，沿黄河一线均匀地分布着三座古城，依次为偏关、河曲、保德。这三座古城同气连枝，唇齿相依，人们习惯称之为河保偏。由于河保偏地处边塞，与北方少数民族毗连，一直是北方少数民族饮马黄河、雄视中原、决战千里的古战场。明万历年间，为抵御鞑靼、瓦刺的侵扰，朝廷在此地沿黄河依地势修筑起了南起石梯隘口，北至偏关桦林堡的边墙，全长百四十里。当地有云：“黄河九曲此一曲，长城万里此百里。”黄河与长城在这里汇合。居高而望，只见黄河劈山斩径，巨浪滔天，惊涛拍岸，咆哮万里；长城墩堠绵延，营堡镶嵌，壕堑错落，城郭依稀。长城内黄土连绵，沟壑跌宕，长城外大漠风狂，鹰击苍穹。 清顺治元年，清军人关，内外一统，边疆北移。河保偏边塞的烽火狼烟终于止息。雄伟的长城从此完成了它的历史使命，静寂地开始走向颓废、衰败。自古饱经战火杀戮的河保偏人从未享受过安宁的生活，以为这就是一个清平世界。 仅以河曲为例。当时的河曲民风淳朴，百姓和睦，昔日里骑马强悍的尚武精神消失殆尽，转化为温文尔雅的书卷气。乾隆五十九年，在县城东五里大东梁烽火台墩上筑起砖塔一座，名“文笔塔”，又称“状元笔”，造此塔意在振作东山气势，裨补河曲风水。此后河曲兴县学办私塾，读书蔚然成风。 道光年间，河曲城关出了位才子，姓白名进，乃故元曲四大家之一白朴之后。祖籍本县火山，乾隆年间其祖父随县衙迁移搬至城关居住。白进原有一同胞弟弟，幼时独自去黄河岸边玩耍，不幸走失。白进成为家中独苗，倍受全家人呵护。白家家学渊博，打小就给白进启蒙，学习诗书礼经。白进聪颖好学，博闻广记，十五岁参加童试考入县学，成为廪生，即是秀才，这在当时的河保偏一带是非常少见的，人们都称他是神童。随着年龄的增长，有一次白进偶然在自家书房里发现了先祖白朴的遗卷，自此迷上词曲律赋，反而将正学置于一旁。白父心里焦急，就和指腹订婚的亲家商议为其完婚，指望白进能早早懂事成人，幡然醒悟。不料新媳妇乃是本县唐家会人，此村本是河曲“山曲儿”的发祥地，人人能歌善唱，新媳妇亦不例外，自幼饱受熏陶，婚后更是与丈夫气味相投，整日弹琴作赋，一唱一和，甚为融洽。白父看在眼里，恨在心上，只叹祖坟上未冒一股青烟，然而无可奈何，只好睁一只眼闭一只眼，任由他去。逾年，白进生一女娃，取名霓歌。霓歌刚刚懂事，白进夫妻就教她弹琴唱曲儿，到了七八岁时，白进就经常携带闺女去唐家会、河会、五花城等地唱歌会友，娱乐消遣。有一回白进带着霓歌外出玩耍归来，只见家遭祝融君光顾，整座庭院片瓦无存，父母妻子俱葬身火海，无一幸免，就连左邻右舍都受到不小的牵连。自家原有良田百亩，不得已只好卖田办丧，剩余的银子则赔付邻居，事毕，家业仅余田地十亩。亏得白进早年即为廪生，享有朝廷发付的米银，于是赁房居住，父女相依为命，勉强度日。 转眼间霓歌年将及笄，出落得花容月貌，形容标致。按照当时的礼仪，已不适合到处抛头露面，每日只是闲居闺房，做些寻常家务。这年中元节，白进一大早即出门去西街的朋友家与各村前来赶会的歌友聚会。霓歌在家中寻出一些黄白箔纸，折叠了许多金银纸锞，装得满筐，然后锁上家门，到城东三里处的孤魂滩凭吊她的母亲和祖父母。这一日孤魂滩上游入甚众，妇女居多。按照乡俗忌讳，妇女们平常是不该上自家和娘家的坟的，所以每逢时节，只能到十字路口或一些特定地点祭奠。这日，城隍行身也由城隍庙被抬到此处。伴随着僧尼吟诵，鼓乐奏鸣，妇女们拉长声调恸哭亡灵，其中不乏哭得情意连绵、哀婉动人的，吸引了不少闲人无赖、纨绔子弟前来偷窥窃.听。P3-4