人间有味是清欢

《人间有味是清欢(蒙田励志文选)》是一本蒙田已经公开出版的励志类图书。本书选取了蒙田的励志随笔，内容包罗万象，语言平易流畅，可让读者在平实中体会到别样的丰盈，在平淡的日常生活中收获一种清淡的欢愉，这是教给了读者一种生活的道理，处世的哲学。

《人间有味是清欢(蒙田励志文选)》选取蒙田随笔中的美文，内文包罗万象，语言平易流畅，旁征博引，鉴古知今，散发着秾郁的人文主义色彩，表现了一种乐观积极和充满智慧的人生态度，读者能从中感受到一种生活的艺术。

蒙田（1533——1592年），法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。1571年，他审时度势，回到蒙田城堡，开始了长达十年的隐居生活。他不停地读书、思考、写作，写就了《随笔集》，他因之被誉为“欧洲近代散文之父”。

论闲逸
论口才的急与慢
论坚毅
不可为而为之，必受惩罚
论恐惧
论想象的力量
凭一己判断力辨别真伪，岂非愚蠢
论友谊
谈舍命逃避享乐
论离群索居
论古人的节俭
论气味
论寿命
论良心
论精神奖励
论书籍
我们的思想为什么困惑
论荣耀
世上没有绝对的纯粹
反对惰怠
怯懦是暴戾的根源
凡事皆需合时
论勇气
论转移注意力
论交谈（和争论）艺术
论虚浮

    论闲逸
    我们看见未经开垦的土地，如果土质肥沃富饶，必定长满了数不胜数的野草和害草，为了变废为利，必须改造这些土地，让它们养育某些对我们有用的种子。我们看见女人生下一个个畸形儿，为了培养良好和正常的一代，必须为她们注入另外的种子。我们的思想也是这样。如果我们不能让它专注于确定的具有强制性和约束性的内容，那么，它会接近放纵自己，在想象力的广阔原野上迷失自己：
    比如在一个铜盘里，波动的水面反映出阳光或者皓白的月光，光线四射，穿过空气，直抵富丽堂皇的穹顶。（维吉尔）
    在纷乱的反光中，可以出现各种各样疯狂和谵妄的形象：
    他们制造种种离奇古怪的东西，就像患者的梦幻。（贺拉斯）
    没有既定目标的灵魂容易迷失。常言道，无所不在即无所在。
    四海为家者实无家。（马尔西亚勒）
    我最近回家了，只要可能，我决心不再理会种种杂事，离群索居，以度余生。我觉得，如果想善待自己的头脑，优选是让它充分闲适地与自己对话，停顿下来，幽闭起来。我原来希望，我的头脑会随着时间推移而变得更加沉着冷静、更加成熟，可以从此更容易地做到这一点。但是，我发现：
    闲逸只能分散人的精神。（卢甘）
    相反，骑一匹脱缰的马，会给自己带来百倍的忧虑，甚至超过操心别人的事。它毫无次序、毫无目的地制造无数离奇和异常的怪物，为了方便静观它们的荒谬和怪异，我开始把它们记录下来，希望随着时间的推移让自己倍感羞愧。
    论口才的急与慢
    任何人不可能事事只受恩惠。（拉博埃西）
    我们见到，比如在口才方面，有人说话流利，应对自如，如一般人所说“才思敏捷”，仿佛他们随时都有所准备一样；另外一些人说起话来慢条斯理，总要等想好了考虑好了才说出口来。在我们这个时代里，嘴巴是讲道者和律师的主要谋生手段，好像告诫贵妇人如何运动，如何做身体练习，以展现她们好看的体态。如果要我同样地对雄辩术中这两种不同的优点说点看法，我认为口才慢的似乎比较适合做讲道者，有急口才的人比较适合做律师。因为，前者的工作可以有充分的时间进行准备，然后，他就顺水推舟，不停顿地连贯地说下去，而给予律师发挥口才的机会在任何时候都可能是一种抗辩，对方出其不意的回答往往令他转移话题，于是，他必须立即采取新的行动方向。
    然而，克雷芒教皇和弗朗索瓦国王在马赛会晤，发生了相反的事例：在律师席上干了一辈子，享有极高声誉的波瓦耶殿下，负责向教皇致辞，他做了长时间的准备和考虑，甚至有人说演讲的稿子是在巴黎准备好后才带去的。可是，就在发表演说的当天，教皇担心这篇讲话会冒犯在座的其他国家的大使，要求国王谈一个更符合当时当地情势的题目，不幸的是，这个题目与波瓦耶殿下呕心沥血的准备毫不相干，原先的讲稿变得毫无用处，必须另起炉灶。但是，他觉得力不从心。结果由红衣主教杜拜莱殿下做了这件事。
    辩论比讲道难，然而，我觉得及格的律师还是比讲道者容易找，起码在法国是这样。
    似乎反应迅速和及时是思想的特质，缓慢和稳重是判断力的特质。但是，如果一个人因为没有时间准备而一言不发，或者有时间却不能说得更有条理，结果都同样地让人觉得奇怪。有一个传闻，说如果不假思索，塞弗路斯·加西尤斯的演讲就特别出色，他更多地借助于时机，而不是用心，台下愈是捣乱，他愈是慷慨激昂，对手们不敢刺激他，担心愤怒反而激发他的口才。我有经验，我了解这一类人的气质，他们不能忍受事前的苦思苦想。如果不能尽情地自由地向前走，结果就会毫无建树。我们在谈论某些著作时，说它们散发出油灯味，过分雕琢反而让人感觉到造作和生硬。除此之外，过分考虑完美，精神绷得过紧，思想过于操劳，结果只能使人疲惫不堪、筋疲力尽，左右为难，就像铺天盖地而来的洪水最后挤进了狭窄的通道。
    在我所说的这一类气质中，同时可见另一种情形，它不要求强烈的感情来推动和激励，比如加西尤斯的怒火（这种冲动过于猛烈），它只要你予以启发；它需要现成的或偶然的外力来加热和启动。如果任其自然，它只会拖沓和萎靡。外力是它的生命和魅力所在。
    我不能很好地控制和支配自己。偶然性比我更有力量。场合，伙伴，甚至我说话的声音，它们更加能够提起我的精神，比我在孤独中探测并发挥更有收获。因此，如果对并无价值的东西也可以做选择的话，结论应该是我说的话比我写的书更有意义。
    在我身上还发生这样的事情，我四处寻找自己却找不着。我有时候找到自己，多数是因为偶然，而不是凭借判断能力去寻找的结果。我在写作时会偶露峥嵘（我很明白：别人觉得迟钝的东西，我却敝帚自珍。放下所有的谦虚吧：各人说话各有不同的力量）。我早已将这个本事丧失得一干二净，甚至连自己想说什么都不知道了，外人有时候比我还早知道我想说的意思。如果我随身带着剃刀，我会把整本书刮得一字不剩。偶然性将因此赋予我一种比中午的阳光更光明的智慧，使我对目前的犹豫感到惊讶。
    P1-5