万里走单骑 老单日记

本书讲述了中国大地上的世界遗产故事。全书以文化遗产传承、利用和保护的故事为经，以作者“老单”在9个省份、12处遗产地参加《万里走单骑》节目录制的见闻和随想为纬，讲述了一代又一代中国人寻找和守望中华文化根脉的故事。在节目录制的独特视角下，作者以日记为载体，用一贯金句频出、举重若轻的语言风格带领读者开启一场世界遗产之旅。轻松的图文内容背后，是厚重的学术积累、忘我的倾情投入和坚定的文化自信。

单霁翔，1954年7月出生，1980-1984、年赴日本留学。回国后历任北京市文物局局长，房山区区委书记，北京市规划委员会主任，国家文物局局长，前任故宫博物院院长，中国文物学会会长，中国建筑学会副理事长，为第十届、第十一届、第十二届全国政协委员。毕业于清华大学建筑学院城市规划与设计专业，师从两院院士吴良镛教授，获工学博士学位。被聘为北京大学等高等院校兼职教授。博士生导师。 2005年3月，获美国靓划协会“规划事业杰出人物奖”。2014年9月，获国际文物修护学会“福布斯奖”。 出版《城市化发展与文化遗产保护》《从“功能城市”走向“文化城市”》。《从“文物保护”走向“文化遗产保护”》《文化遗产保护与城市文化建设》《从“馆舍天地”走向“大千世界”》等多部专著，并发表了数十篇学术论文。

序 寻找与守望
第一站 良渚古城遗址
为何选择良渚作为第一站
寻找水利工程
考古队的晚餐——四代考古人的传承
玉器制作体验
守望行动：5000年的实证
世遗课堂：国家考古遗址公园的探索和实践
第二站 鼓浪屿：历史国际社区
鼓浪屿之波
投诗赠菊
鼓浪留声
鼓浪屿遗产监测
守望行动：琴声仍在
世遗课堂：20世纪建筑遗产保护的思考
第三站 福建土楼
“土楼王”与客家文化
土楼的前世今生
方圆天地间
土楼里的社区结构
守护土楼的“夯土人”
守望行动：为“土楼王子”做导览
世遗课堂：乡土建设遗产保护的思考
第四站 普洱景迈山古茶林文化景观
古茶林的“古”和“林”
茶马古道与多民族文化融合
景迈山的传统村落与民居保护
守望行动：申遗只是一个认证？
世遗课堂：在景迈山古茶林谈文化景观的九种类型
第五站 杭州西湖文化景观
“题名景观”中的世界遗产
雷峰夕照，还湖于民
“文献集成”与“走向世界”
传统文化精英的“精神家园”
守望行动：泛舟西湖
世遗课堂：通过世界遗产走向世界的窗口城市
第六站 青城山-都江堰
泽被千年的伟大工程
古堰两千年，砥柱尚巍然
汶川地震后的都江堰
问道青城山
守望行动：给李冰的一封信
世遗课堂：蜀道与文化线路
第七站 苏州古典园林
咫尺造乾坤
从心不从法
“ 真趣”狮子林
苏作话美，拙政问雅
守望行动：每个人心里都有一座园林
世遗课堂：世界园林与“苏州经验”
第八站 黄石矿冶工业遗产
百里黄金地，江南聚宝盆
输出一个青铜时代
水泥故乡
守望行动：从功能城市到文化城市
世遗课堂：冲刺世遗，黄石的路还有多远？
第九站 登封“天地之中”历史建筑群
何为“天地之中”
天地之“中”在哪里
山岳崇拜
书院夜话，再谈“天地之中”
少林参禅
守望行动：向守护者致敬
世遗课堂：游学汉三阙，回望天地中
第十站 武当山古建筑群
以五行为引，循“太和”之灵
真武修仙
北修故宫，南建武当
后申遗时代的保护
守望行动：太极表演
世遗课堂：从“三驾马车”到“三代守望”
第十一站 皖南古村落——西递、宏村
诗画中的故里
粉墙黛瓦马头墙
“牛形村”的规划理念
桃花源里人家
守望行动：让文化遗产良性循环
世遗课堂：申遗成功与传统村落的经济发展
第十二站 土司遗址——老司城
湘西故梦，王朝残影
探访土司王朝
城内三千户，城外八百家
老司城文化的“活字典”
守望行动：世界遗产我爱你
“布鞋男团”心中的世界遗产
尾声：讲好文化遗产里的中国故事

     为何选择良渚 作为第一站？ 时间：2020年11月18日上午 地点：良渚古城遗址·瑶山遗址区 《万里走单骑》的第一站，我们来到了位于浙江省杭州市余杭区的良渚古城遗址。这里是太湖流域一个早期区域性国家的权力与信仰中心，在2019年刚刚被列入《世界遗产名录》，是中国“最年轻”的世界遗产。“良渚”，即为“美丽的小洲”。这个充满诗意的名字，是1936年发现古城遗址的施昕更先生提出的。它体现了良渚先民对人与自然和谐的美好生活的向往。带着同样美好的向往，我在良渚古城的瑶山遗址区等待同行伙伴的到来。 瑶山遗址区最初是良渚先民的祭祀场所，并有一些晚于祭坛建立的贵族墓地。“瑶山”的“瑶”字是“美玉”的意思，这里的贵族墓出土了大量玉器、陶器和石器，其中以玉器最多。5000年前的祭祀，虽不似明清北京城那般，有天坛、地坛、社稷坛、观星台等分化复杂的规划，但也体现了早期祭祀的礼制讲究。至今依然可见祭坛层次分明的红土、灰土、黄褐土土层。 与“布鞋男团”的成员黄觉、马伯骞以及飞行嘉宾韩雪初次见面，我准备了“见面礼”——每人一双布鞋。换上布鞋，踏在世界遗产地上，“布鞋男团”的“寻找与守望”之旅正式开始了。 为何选择良渚作为第一站？因为这里实证了中华5000年文明史。很多人都觉得“中华5000年文明”是一个常识，但是这个结论在良渚申遗成功之前，却没有真正走向世界。 世界四大古文明中心的地理位置都在北纬30度线上。其中古埃及文明、苏美尔文明、古印度的哈拉帕文明都有5000年左右的历史，而中华文明过去被国际汉学界认为开始于3500年前的商代。3500年前的中华文明以河南安阳殷墟遗址为实证，那里是甲骨文和青铜器的故乡。有一次我参加国际会议，一个历史悠久国家的大使说他的国家有5000年文明，比中国早2000年，我听了心情很复杂。他们认为中国更早的文明都只是神话与传说，没有实证。良渚的考古发现填补了这一空白，把中国早期文明的起源推进到了5000年前。这是中国考古人多年以来的期盼。 听到这个故事，大家提了一个问题：考古学中如何区分“文化”与“文明”？通俗地解释，在考古工作中，会发现同一时间段的不同地区拥有一些特殊的共同点，比如使用同样的工具、具有相同的制造技术等，我们把它称为同一种文化。一种文化往往按考古工作中最初发现它的地点来定名，比如河姆渡文化、凌家滩文化、龙山文化。在文化的基础上，还需要一些元素证明人类开始进入文明时代了。恩格斯曾论述“国家是文明社会的概括”。 P2-3