您好,欢迎来到聚文网。 登录 免费注册
乡党有德泽教化:万历三贤话吕坤

乡党有德泽教化:万历三贤话吕坤

  • 字数: 149000
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 大象出版社有限公司
  • 作者: 杨波
  • 出版日期: 2018-08-01
  • 商品条码: 9787534797651
  • 版次: 1
  • 开本: 其他
  • 页数: 176
  • 出版年份: 2018
定价:¥30 销售价:登录后查看价格  ¥{{selectedSku?.salePrice}} 
库存: {{selectedSku?.stock}} 库存充足
{{item.title}}:
{{its.name}}
精选
编辑推荐
*乡贤,是道德高尚且对地方建设有突出贡献的人。乡贤,是地方的精英,对地方社会文化发挥过的积极作用。 *乡贤,热衷乡村治理和乡村教育,且乐善好施、造福乡梓。 *乡贤,道德高尚、处事公正、治家严格、扶贫济困。 *乡贤,是乡贤文化的创造者和实践者。乡贤是国家认同的纽带,是促进区域认同和文化认同的粘合剂。 *乡贤祠。祭奠和供奉为地方建设作出贡献的先贤,展示各地不同的乡贤文化。 *乡贤文化,是由乡贤及乡人们创造的,是优秀传统文化的重要组成部分。 杨波著的《乡党有德泽教化——万历三贤话吕坤》系“乡贤文化丛书”之一种,重点叙述了明代万历三贤之一吕坤的事迹。
内容简介
乡贤,是道德高尚且对地方建没有突出贡献的人。乡贤,是地方的精英,对地方社会文化发挥过积极作用。 乡贤,热衷乡村治理和乡村教育,且乐善好施、造福乡梓。 乡贤,道德高尚、处事公正、治家严格、扶危济困。 乡贤,是乡贤文化的创造者和实践者。乡贤是家国认同的纽带,是促进区域认同和文化认同的黏合剂。 乡贤祠,祭奠和供奉为地方建设做出贡献的先贤,展示各地不同的乡贤文化。 乡贤文化,是由乡贤及乡人们创造的,是 传统文化的重要组成部分。 杨波著的《乡党有德泽教化——万历三贤话吕坤》系“乡贤文化丛书” 辑之一种,重点叙述了明代万历三贤之一吕坤的事迹。
目录
前言 家世扑朔不迷离 一、祖辈灌园居新安 二、退敌赏“吕”误成“李 三、两百年间复姓难 四、上疏复姓智慧显 事亲至孝守庭训 一、遵从父教守庭训 二、事亲至孝科举迟 立身行己有法度 一、秉持“四真”尚慎独 二、进退有度常自省 三、洁身自好惜名节 四、忠君爱民担道任 五、君子当怀终身忧 六、大智若愚守“四端 忠厚老成传家风 一、夫义妇顺睦姻亲 二、兄友弟恭骨肉情 三、耕读传家宜子孙 学求自得悟乃休 一、积善人家庆有余 二、博览群书悟经旨 三、发明六经学孔孟 四、《呻吟语》中有真意 五、学务笃实出新意 著书不为稻粱谋 一、刊刻《闺范》惹风波 二、撰《实政录》欲救世 民生多艰鉴乃行 一、推行乡甲促平安 二、力挽风俗倡教化 三、扶危济困惠百姓 四、为政实干留青名 奋笔疾书为桑梓 一、殚精竭虑防水患 二、修城治邑保民生 三、著书讲学奖后进 乡党有德泽教化 一、创设义田睦宗族 二、撰述《宗约》齐秩序 三、省察克治化人心 沙随夫子古今传 一、自撰墓志胸襟宽 二、穷理尽性 醇正 三、济时亲民为龟鉴 四、从祀文庙美名扬 五、沙随夫子古今传 参考文献
摘要
    忠厚老成传家风 中国自古以来就有重视家风家训的传统。这是古代农耕文明的产物,*是古人生存智慧的结晶,在引导人们崇善向上、教育人们明礼诚信、规范人们言谈举止、维系家族团结稳定等方面发挥了**重要的作用。吕坤不仅数十年如一日地孝亲敬老,而且对待兄弟妻子也重情重义,**地诠释了“忠厚传家久,诗书继世长”的良好家风。 一、 夫义妇顺睦姻亲 吕坤一向崇尚君子之风,对于儒家所倡导的封建伦理关系严格遵循。他在《为善说示诸儿》中谈到圣人君子对待生活的态度,称无论吉凶、祸福、毁誉,他们始终保持“为善自若”的态度,“推恩有序,由亲及疏,不惜有罪,不忍无辜”,目的在于使“父慈子孝,兄爱弟敬,夫义妇顺,家人和,姻族睦,不伤人,不害物,安常处顺,以求无负于民彝,如斯而已矣”,追求崇高的人生境界。作为一位传统的封建士大夫,吕坤一生先后有二妻三妾,共生下三女两子。嘉靖三十年(1551),年仅十六岁的吕坤迎娶了本邑城南的于氏为妻,所生一女,四岁而殇。侧室李氏去世较早,生长女中仪,嫁给杞县生员黄元士为妻;侧室郭氏,生女正仪,嫁给归德生员沈斑为妻;侧室刘氏,生有二子,长子知畏,廪膳生员,娶虞城杨东明之女宜家为妻,次子知思,曾任光禄署丞,娶商丘杨楫之女宜室为妻。于氏亡故之后,吕坤又续娶了邓氏,主持中馈。 吕坤之妻于氏,名柏,字秀贞。吕坤与于氏同甘共苦,携手相伴,从懵懂青涩的少男少女到两鬓斑白的花甲老人,二人一起度过了四十多个春夏秋冬,可谓伉俪情深。与吕坤只生下仲女,取名为两,吕坤**疼爱这个女儿,可惜她却四岁而殇。于氏后封孺人,加封安人。 吕坤对元配于氏的感情,表现在三件事上: 一是为于氏的季母撰写墓志铭。隆庆五年(1571),继吕坤的母亲李氏病逝之后,于氏的季母胡氏不久也去世了,吕坤为胡氏撰写了《于节妇墓志铭》,称颂她在丈夫去世后矢志不渝、为夫守节的高洁品格。胡氏虽然“质朴而方,淡无所好。景物繁华,闺阁笑语,节妇浑若不解者”,但在夫家两位兄弟的帮助下用心抚育三个年幼的孩子,饥荒之年甚至“采木叶草实和糠秕以自给”,“又力纺红,课儿以读”,将孩子抚养成人,二子尚志后来“为学宫才子弟而家渐以饶,视初孀年倍之,或不翅倍云”,应验了其亡夫临终前所说的话语,即“有两兄,我不死也;有三孤儿在,我不死也;有汝,我不死也”。 二是为于氏所生之女吕两撰写了感人至深的《女两墓碣铭》。此铭短小精悍,文略事详,写出了吕两从小一直跟随父亲到极远寒之地生活,因父亲亲俸禄微薄而导致营养靠前缺乏,不得不跟大人吃一样的伙食,后因受到惊吓得了小儿肠胃炎而致死的经过。

蜀ICP备2024047804号

Copyright 版权所有 © jvwen.com 聚文网