拳术见闻录

★布局宏伟，文采斐然，天马行空的想象，荡气回肠的豪情，武侠小说爱好者不可不读的名家作品。

《拳术见闻录》为短篇小说集，讲述了作者所闻之众多奇人异事。本书收录了无来禅师、朱三公子、丹墀血、皖罗、变色谈、寇婚、岳麓书院之狐异、三个猴儿的故事、蓝法师记——蓝法师捉鬼、蓝法师记——蓝法师打虎等多篇短篇小说。

平江不肖生(1889—1957)，本名向恺然，湖南平江人。近代有名武侠小说家，为20年代侠坛首座，领导南方武侠潮流，被称为武侠小说奠基人。他从小文武兼修，文学、武术，两者均有深厚造诣。两度赴日留学，1924年开始创作武侠小说《江湖奇侠传》。笔名来由：灵感来自老子《道德经》之“天下皆谓我道大；夫惟其大，故似不肖。”

拳术见闻录
序 / 003
跋 / 018
拳术见闻续录
序 / 021
周正华 / 023
杨先绩 / 025
陈广泰 / 028
王金龙 / 030
吴剑庵 / 032
刘三元 / 034
张孝思 / 036
蒋焕棠 / 038
张燕儿 / 040
柳木儿 / 042
周贵堂 / 043
知非和尚 / 045
潘厚懿 / 047
陈雅田 / 049
棍师周三 / 051
林氏兄弟 / 053
齐 四 / 055
吴大吉 / 057
刘 屠 / 060
朱八相公 / 061
王志群（一） / 063
王志群（二） / 065
王志群（三） / 067
向乐山 / 069
刘鸿采 / 071
黄风奇 / 073
罗 七 / 075
乔瞬燕 / 078
陈鹤梅 / 081
吴公藻《太极拳讲义》序 / 083
拳术传薪录 / 087
拳术相关短篇
我研究拳脚之实地练习 / 105
拳术内外家的分别究竟在哪里 / 110
我个人对于提倡拳术之意见 / 113
论单鞭 / 124
纪杨少伯师徒遇剑客事 / 128
纪林齐青师徒逸事 / 142
拳术家陈雅田之逸事 / 153
述大刀王五 / 164
赵玉堂 / 168
拳术家李存义之死 / 171
李存义殉技之讹传 / 175
孙禄堂 / 180
秦鹤歧 / 184
杨登云 / 195

     向逵恺然曰：“明戚继光著《纪效新书》中列《拳经》一卷，吾国拳术始有专书。早岁尝一读之，观其所传三十二式，有法无理，有用无体，精技击者阅之，无裨其长；初学者研之，莫发其蒙。当世盖用之以训练士卒，故无取乎妙理焉！其他散见于杂书者，如《武备志》之类，择焉不精，语焉不详；而为小说家言者，又多摭拾夸诞不经之说，以炫其奇，去拳术之真远矣！” 近世朱阜山著《拳艺学初步》一书，盖略能道其径者，而图与说畔，“五合三催”（说见后）之理，似犹未能洞彻。大抵跳窜排挞鲁莽之事，非文人学士之所优为，不能以文章达其所知。抱残守缺，支离灭裂，其由来久矣。 拳术之为物，不多见于经史，莫能道其沿革者，穿凿附会以求之，无益于技，徒多事耳。大抵人类初生，与群动居。飞不如禽、走不如兽，其自卫者，岂徒智哉？盖亦有其技矣！或以群斗之经验，或师鸟兽之特长，以长百物，以雄丑类，而拳术于是乎始。弓矢出，戈矛成，盖后世圣人制之以补拳术之不逮，非械斗起而后有拳术也。 近世战斗之械日精，拳术之用已失。纵使十年练臂，十年练眼，力如贲育，捷若庆忌，以三寸手枪当之足矣！而历观物质文明极辟之邦，尚兢兢研求不遑者，何也？盖近世提倡拳术之目的，与拳术最初之目的殊。古之拳术杀人，今之拳术育人。人之百为，基于其躬。练拳术则身健，身健则魄力雄、意志强；魄力雄、意志强，天下事不足为也。故余之所述者，本诸见闻，求取实用，不张怪诞，以与邦人君子商之。 吾国拳术至杂，省与省殊，县与县殊，人与人殊。一师各传其弟子，弟子各守其心得。其传术之式，变动不居，美恶并见。不能集海内之拳师而合阅之，则不能知其技之所到，与其术之优劣。惟恒人所言者，为内外两家。能内家者如凤毛麟角，余盖未之知也；外家虽杂，大抵分阴、阳劲之二派。阳劲以刚胜，阴劲以柔胜，各臻其极，无所谓优劣也。唯以身体发育而论，则阴劲不如阳劲。阴劲束身以避敌，猴胸短肋，气敛局紧。阳劲挺膊舒筋，发扬踔厉。以今日而倡拳术，实以阳劲为宜。 拳无论阴、阳劲，一身之前后、左右、上下皆有攻守之手，非然则为不接近之拳式。初学必演拳式者，欲其知“五合三催”之理也。何谓“五合”？手与眼合、眼与心合、肩与腰合、身与步合、上与下合是也。何谓“三催”？手催、身催、步催是也。 拳术以避正面攻击，为第一要义。阴劲之“猴胸”，阳劲之“侧身”，皆所以杀敌之正力也。 王志群曰：“敌不动时我不动，敌欲动时我先动。兵法云：‘其静如山，其动如风；守如处女，出如脱兔。’” 拳术贵审势，势之义有二：在己曰“蓄势”，在敌曰“乘势”。初学者，先学蓄势，如鸷鸟之将击，卑飞敛翼；如猛兽之将搏，缩爪张牙。乘势则神定而眼捷，以时敌隙，非老于技击者不能也。 拳术尚弹力，而不取直力。直力者，尽人而有之，弹力则拳术家之专长。直力之及人，猛者能跌人于数丈外，而不能损其脏腑；弹力及人，则人不及跌，已伤其中矣！譬如植玻璃于平台之上，人力中之，则飞碎；枪力中之，则洞一孔焉。 善拳术者，不易出手，出手必用全力；不易校手，校手必见胜负。 拳师有以能受击得名者，盖亦未遇善击之人耳。余尝见有以手横置地上，而驱自动车其上者；见有持石击胸者；见有仰天受舂者，所受者盖直力也。若遇弹力，虽轻必透，脏腑震动。 湖南有谌四者，以善受击名于湘中，咸同间人也。闻陈雅田善拳，访之，遇于山间。谌四曰：“愿以身权尊拳之轻重。”雅田拳之，谌四不知其苦，头眩而已。复曰：“力尽乎？”雅田再拳之。谌四见萤火无数，绕于睫前，遂衔雅田，欲复之。乃以身倚墓门华表，思侧而创其拳，佯笑曰：“君靳力如此，亦浅之乎视四矣。”雅田奋袂而进，四不及避，华表立折。负四归医之，三日而苏，遂为废疾。（雅田与四非校手，故初拳不用全力，与前说无冲突） 陈雅田长沙人也，学拳于罗大鹤，罗大鹤学拳于辰州言先生。言先生少事学问，亦精技击。家贫不能自食，鬻技江湖间，败于河南，归就笔耕。馆旁有园，养鹤其中。一日言先生倚窗而眺，鹤方修翎，一蛇自深草中出，与鹤斗。蛇蜿蜒取势进啮，左右避啄，柔而有力。鹤翅扑味击，势疾神耸，乃顿悟拳理，手创一技曰“八拳”。 长沙罗大鹤闻其能，知言先生嗜饼，伪为卖饼者，日过其馆以饵之。言先生感其诚，尽传其技。大鹤将行，言先生送之曰：“我尝汗漫江湖，大江以南，挟此技往无敌也。中州某师，比尝弱焉，恐更有能者，子其慎之。” 大鹤居长沙十余年，西行人蜀乘小舟。溯三峡，有巨艘，挟急流而下，势如奔弩。小舟当其前，且立碎，舟人大恐。大鹤持锚立鹚首，艘至以锚撑之，瞬息而渺，遂脱险。行川中几遍，无创之者。出剑门，道渭洛，得其师之敌，而告之曰：“某言先生弟子，罗其姓大鹤其名者也。”与斗竟日，毙其敌，大鹤大笑，僵如石人。所传四弟子，其一为胡鸿美，早卒；余三人曰杨先绩、曰陈雅田、曰黄胖，皆有名湘中。先绩得大