梦境人生:荣格传

荣格（Carl G. Jung，1875－1961）是人类现代目前的智者。他曾经是伟大的精神分析学家弗洛伊德指定的“皇储”，却“吾爱吾师，吾更爱真理”，很终“叛出师门”，另创分析心理学。这位敏锐多智的精神病医生和心理学家，一生热爱东方智慧，他研究炼金术、诺斯替教以及佛教、道教，从神秘主义和宗教之中获取了一个又一个的心理学洞见。他提出的集体无意识学说对西方心理学甚至西方文明影响巨大。二战时期他和纳粹扑朔迷离的关系，他与妻子、情人长达四十年的三角情爱，又令他丰富多彩的人生更加神秘。

黄秀丽 著

黄秀丽，重庆人，70年代出生，传媒人。曾为《南方周末》资历记者，参与过靠前多个公共事件的报道。热爱心理学，神秘学，数年前投身于新时代灵性运动，关注现代人身心灵的疗愈与蜕变。

目录
001 序言：难以定义的人生


？ 上篇  人生传奇

008 第一章
一个少年的自我分裂
017 第二章
对上帝产生了怀疑
025 第三章
走上精神病学的道路
036 第四章
父亲，为他及时地死去
041 第五章
改变世界的发现！
053 第六章
与弗洛伊德的恩恩怨怨
068 第七章
崩溃边缘，和潜意识对峙
077 第八章
每个人的心理都可以分类
083 第九章
与东方文明的相遇
097 第十章
寻找集体无意识和原型
103 第十一章
那些爱他的女人们
119 第十二章
他是这样一位魅力型的医生
127 第十三章
他是纳粹主义者吗？
133 第十四章
不相信上帝的基督徒
139 第十五章
脱离尘世肉体，回归永恒自性
144 第十六章
他的追随者们
中篇  代表作品

148 《荣格自传： 回忆？梦？思考》序言
153 弗洛伊德与荣格
156 作为心理关系的婚姻
171 《太乙金华宗旨》的分析心理学评述
180 灾难过后
183 未发现的自性——与群体思维相抗衡的宗教
186 共时性：非因果性联系原则


下篇  开放讨论

190 讨论一：荣格理论中最有价值的是什么？
194 讨论二：荣格的集体无意识论是否可能
    堕入相对主义和国家主义？
197 讨论三：荣格对阿尼玛和阿尼姆斯的划分
是否过于刻板？
200 讨论四：荣格与妻子艾玛、情人托尼的三角关系
    关系反映了他怎样的婚姻观？

203 后记：一次对自我心灵的探索

206 参考书目

    显然，老荣格身上富于激情和非理性的成分，影响到了他的孙子卡尔。荣格虽然性格内倾，但对生命本源强烈的探索冲动贯穿一生，这一点不能不说来自祖父的遗传。
    另一个对荣格的影响是当时有一个传言，称老荣格是歌德的私生子。虽然这看起来更像一个恶作剧的谣言，但是这件事给他的孙子带来的巨大的影响。荣格一生钟情于歌德，而且将浮士德作为他心理学研究的重点对象。
    荣格的外祖父塞缪尔？普里斯沃则是个奇异的人。据说他可以同鬼魂沟通。他的靠前任妻子死后，他在书房里放着一张椅子，以便召唤她的灵魂。母亲家族很多人都具有通灵能力，这一点也遗传到荣格身上。
    出生于这样的家庭，可以想见幼小的荣格的模样。这是个敏感又孤独，又大胆的孩子。在荣格出生六个月时，一家人搬到菜茵瀑布边的洛枫堡，那时，父亲被任命为这个教区的牧师。他在洛枫堡住到4岁。作为一个乡村牧师的儿子，没有玩伴，总是一个人孤独地玩耍。花园、洗衣房、瀑布、教堂、城堡，这就是他周围的一切。
    4岁的时候，全家人搬到巴塞尔附近的村庄小惠宁根，情况并没有好转。他的妹妹直到他九岁时才出生。在这之前，他都是一个人，即使是玩着男孩子的游戏，用砖头砌塔，再毁灭，在本子上涂上很多战役画面，也是一个人完成，不喜欢别人打扰。
    荣格幼时有一位朋友叫做阿尔？奥里，那时他的父亲也在莱茵瀑布附近的地方当牧师，两个父亲都希望孩子们在一起玩耍，然而“卡尔却无动于衷，他坐在屋子中间，独个儿玩着一个小木滚球，对任何人都置之不理”。
    荣格有时候也会叫奥里去捉弄他的表弟，
    “这男孩抱怨不干时，荣格就会开心地发出一阵印第安人那样的狂放的笑声”。
    在荣格幼年时留下的照片上，那双略带忧伤的大眼睛和腼腆的微笑看起来更像一个女孩。
    、
    从小，他就是一个特别内倾的人。是荣格，抢先发售将人的心理类型分为外倾、内倾以及思维、情感、感觉、直觉交互而成的八种心理类型。内倾的人，常常从内心的隐秘世界中发掘资源，思考、情感的产生不依赖外在环境的给予。
    当然，这是四十多年以后的事了。那时的荣格，常常沉迷于自己的内心世界里。这个世界有梦、有幻觉、有鬼魂。他并不以为稀奇，也不感到害怕。他经常看到母亲的房间里，有无头人飘出来；有一次他假性哮喘发作时，金色的天使也飞到了他身边。
    他有时会陷入庄周梦蝶似的追问。他们家的花园里有一堵墙，墙的前面有一段斜坡。他常常坐在墙上胡思乱想。先想到自己这个“我”：我坐在石头上，石头在我下面。然后想到石头这个“我”：我躺在这道斜坡上，他坐在我上面。这个“我”到底是哪一个呢？是坐在石头上的这个呢？还是上面坐着他的石头呢？石头和他的神秘关系令他着迷。
    对荣格来说，那个坐在石头上苦思冥想的童年时代是永恒的。它属于黑夜，神秘、自然而然。然而，他却不能永远在这个世界徜徉，随着年纪的增长，他感觉到自己被强行拉出了这个世界，如同他在晚年回忆录《荣格自传：回忆？梦？思考》中描述的那样：
    “坠入不断滚滚向前的时间中，越走越远。那个世界的拉力是那样强大，我只能粗暴地把自己拽走，以免失去对未来的控制。”
    从童年到少年、青年，他经历的就是这个“强拉”的过程。那时的他，并不清楚那个夜晚的世界意味着什么。这是他一直试图弄懂的秘密。
    6岁那年，荣格上了小学。班级里有农民、渔夫的孩子。他是牧师的儿子，他学过拉丁文，他和这些孩子不同，他不属于这些孩子的阶层。他靠前次感到了白天的、外在世界与黑夜的、内心世界的对抗。那时，有一个农民的儿子，经常欺负荣格，讽刺他耽于幻想的性格。那个孩子辍学之后，才减轻了荣格的苦楚。
    即便是这样，他仍然喜欢上学。长期的孤独使他渴望走入这个新的世界，渴望和同类发生联系。他越来越感到那个白日世界的美，那里“金色的阳光透过绿色的树叶”，那是一个很大的，充满吸引力的外在世界。然而他又觉得这个世界是含混的，甚至暗含敌对的，这些孩子强迫“我和我自身分离”。
    生命为何如此古怪？白天的世界需要和自身分离，因此无论多么美好他都听得到黑夜的世界的召唤；回到黑夜的世界安全舒适，然而有一种动力驱使他必须走出黑夜的世界。他在二者之间进退两难，他被拉锯，他不知道去哪里好。
    10岁那年，他无意识地找到了一个解决办法，当时的他，并不明白其中的含义。他用尺子刻了一个两英寸高的小矮人。小人穿着礼服、高帽、黑靴，很神气。铅笔盒就是床，小人躺在里面，盖着羊毛大衣。他还在莱茵河边找了一块光滑的长方形黑石头，涂上水彩，装进了铅笔盒陪伴小人。铅笔盒被荣格悄悄地藏在阁楼上，那个阁楼是禁止人进去的。
    对这个敏感多思的孩子来说，家庭生活的氛围很少让他感到幸福。父亲脾气暴躁，母亲病情沉重，两人长期分居。他很小就知道，父母之间的婚姻是不幸福的。在当时的瑞士，避孕是一件可耻的事，大多薮家庭都有成群的孩子，而荣格家的孩子少得可怜，直到他9岁，妹妹才出生。父母的关系可见一斑。
    每当他心情低落时，他都会想到那个小人和石头。小人和石头具有一种说不出的魔力，总是能将他的烦恼一扫而光。这个小人的存在，使他拥有了一个秘密，而这个秘密能够对抗不那么让人愉快的现实生活。隔几个星期，他还会爬到阁楼上去，看着小人和石头，把写满字的纸片放进去。那些字，只有他自己才明白其中的含义。每当他这么做的时候，他是多么愉快。这真是一个庄严的仪式！
    小人到底意味着什么呢？幼小的荣格不会知道，他做着这一切，只不过是无意识地寻求一种精神的慰藉。三十五岁的时候，他已经是一个精神病医生，对炼金术发生了浓厚的兴趣。他读到有关灵魂石的传说时，猛然想起了小人和石头，才明白小人是一个披着斗篷的小神。原来，他当年的行为和原始人没什么两样。古代的心理因素在他毫无意识的情况下，进入了他的心灵，并通过仪式，帮助他稳稳地站在了两个世界中间，而不至于被两个世界撕裂。P9-13