大宋宫词 赵宋第一家族之宋仁宗

本书是一本解读宋朝正史的大众读物。宋仁宗“百事不会，只会做官家”，却在历史上有着较高的评价。正是在他的时代，开创了中国文官政治的局面，对后世影响深远。科举制度的完善、平民社会的形成、“与士大夫共治天下”理念的确立，再加上范仲淹、欧阳修、包拯等一班庆历名臣的出现，使得仁宗朝成为宋朝最辉煌的一个时代。本书将通过仁宗朝的各个重要历史事件，展现宋仁宗的仁厚性格和开明作风对一个时代的深远影响。

第一章 垂帘听政
第二章 狸猫换太子
第三章 皇后之死
第四章 贺兰山缺
第五章 庆历新政
第六章 文臣包拯
第七章 武将狄青
第八章 何以为仁
第九章 日暮开封

     第一章 垂帘听政 1 刘娥没有想到自己将垂帘听政，开启大宋朝女性政治的先河。 垂帘听政是根据先帝真宗的遗命。刚刚即位的仁宗皇帝赵祯是个才13岁的孩子，而刘娥在真宗的后期已经事窦上代理朝政，现在以皇太后的身份总揽大局也是顺理成童的。 崇政殿的皇帝宝座后面挂起了一道锦幔帘幕，刘娥就坐在这道帘幕的后面，跟少年天子一道接受着群臣的朝拜。第一次上朝的时候，刘娥就攥着小皇帝冰冷的手，坚定地从后宫走向朝堂。 虽说有唐朝武则天的缘故，传统的男性政治对女人垂帘听政总有些忌讳，但熟读史书的刘娥知道，垂帘听政其实也是由来已久的传统。《战国策》上有触龙说赵太后的记载，赵太后不是也当了赵国的家吗？汉惠帝即位后，吕太后临朝用的也是垂帘听政的旧制。所以，刘娥理直气壮地坐上了这个宝座。 新皇帝即位，改元天圣。其实这年号里也蕴含了太后垂帘的意思，因为，宋朝称皇后、太后为“圣人”，天圣，就是天佑圣人的意思。当然了，你也可以作另外的解读，“天圣”两个字拆开来就是“二人圣”，两个圣人，意味着太后和皇帝并列理政。 刘太后当政后的第一个举动真是石破天惊：罢免丁谓的宰相职务，将他赶到天涯海角的边远之地崖州。 本来，真宗皇帝给刘娥的遗命是“权取军国事处分”，这个“权”字当然是权宜临时的意思。宰相丁谓想讨好太后，建议在对外公布的时候去掉这个“权”字。如果去掉这个“权”字，就意味着刘太后的权力将被无限放大，期限也将被无限延长。不仅皇帝亲政会变得遥遥无期，而且刘太后也有可能成为宋朝的武则天。此事遭到了副宰相、参知政事王曾的坚决反对。 丁谓去找刘太后，希望太后给自己撑腰，没想到得到的答复是一句反问：“先帝的遗诏可以篡改吗？” 丁谓大概是有点恼怒这个女人的“不识抬举”——其实，刘太后倒也未必没有动过做武则天的念头，只是遭到强烈反对，总要回旋一下，无奈丁谓没有读懂——从此，丁谓的态度来了个一百八十度的拐弯： 按例，小皇帝与太后要一起接受群臣的例行朝拜，但因为赵祯年幼贪睡，早晨起不来，刘太后就同大臣们商量，想独自一个人接受群臣的朝拜。那天，正好丁谓告假不在朝堂。次相冯拯等大臣不敢擅自做主，就把事情拖到丁谓来时再商量。这一次，丁谓断然拒绝了刘太后的要求，并且责怪冯拯等人没有立即向他报告。 在这件事上，也许刘太后真的是出于舐犊情深想照顾一下小皇帝，当然也有可能是一次“火力侦察”。但在大臣们看来，皇帝上朝接受群臣朝拜是极具象征意义的一件事，皇帝都不在，太后独自临朝那不真成武则天了？所以，以宰相丁谓为首的大臣们最终否决了太后的提议。而刘太后呢，对丁谓前后不一的表现当然也看在眼里。 说来也巧，马上给她抓住了反击的机会，这也是丁谓厄运的开始。 负责建筑真宗陵墓的内侍雷允恭不知怎么鬼使神差地擅自改变了真宗陵寝的位置。古人迷信，皇帝陵寝的位置更是事关国运，阴阳堪舆算了又算才推算出来的位置怎么能擅自改变呢？雷允恭当然是大逆不道，而宰相丁谓却是“先皇帝治丧委员会”的主席（山陵使），也罪不可恕。刘太后立即降旨，让开封府尹吕夷简彻查此事。 这个吕夷简是先朝状元公宰相吕蒙正的侄子，也是仁宗朝的重要人物，后来曾做过十几年的宰相。他去调查后，还给刘太后带回来一首民谣：“欲得天下宁，当拔眼中丁；欲得天下好，莫如召寇老。”——什么意思？丁谓已经失尽天下人心，人人都把他视作“眼中钉”了；要想天下太平，还得召回寇准。 召不召回寇准，刘太后自有决断；但对于这个眼中钉，却是非拔不可了。 于是。她让吕夷简全权处理此事。 吕夷简也知道丁谓的狡猾，所以，他在行移、推劾文字，形成公文的时候，只口不提丁谓，一切都推到雷允恭身上。等到案子办好，要到朝堂上来汇报时，丁谓还以为事不关己，一副轻松的样子。没想到，当着仁宗和刘太后的面，吕夷简就开始列举大量的证据攻讦丁谓。 P1-4