微行动

序言
第1章使今日的你得以振作的30则
留有出神的时间
试着早起15分钟
细细品味清晨的空气
摆齐脱下的鞋
舍弃不需之物
整理桌面
用心冲一杯咖啡
用心写字
试着大声说话
不敷衍进食
进食时一口一停筷
蔬菜断食之美
找寻中意的话语
缩减所持之物
……

     不急，不躁，做原本的自己 不知各位每日的生活中是否有不做任何思考的出神时间。 日日被工作追赶，被时间追赶，被生活追赶。当代是何等忙碌的时代。每日仅仅完成眼前应做之事便已尽全力。 如每日如此浸透其中，不知不觉之间，便会看不到自己真正的模样和真正的幸福。 一日之中，仅仅10分钟亦可，还请试着留出不做任何思考的出神时间。 不拘泥于周身外物，试着仅仅呆坐。 应会有各式事宜浮现于头脑中，不过试着使其渐渐流向头脑之外。如此，便可注意到当下自己正得以生存在大自然之中。不拘泥于任何事，借由纯粹使坦率的自己露面。 为自己留有不做任何思考的时间。如此方才是禅意生活的第一步。 忙即心亡 时间上没有余裕，心中也便没有余裕。若是开口便说很忙没有时间，思及此处，心情变得更加难以沉静。 不过，是否真的如此忙碌，难道不仅仅是自己正催促自己而已？ 忙字由竖心旁和亡字组成，即心灵死亡。 忙碌并非出于没有时间，而是出于心中没有余裕。 忙碌之时，还请试着比平日早15分钟起床。请试着伸展腰背，使用丹田——大致说来便是下腹——充分呼吸。整理呼吸，心情也自然得以慢慢沉静。 于是，沉稳地品味一杯茶或咖啡，同时透过房间窗户眺望天空，试着侧耳倾听婉转的鸟鸣。 早15分钟起床是能使人得以摆脱忙碌的魔法。 每一日均非同一日 常有人说，修禅的僧人们中多长寿之人。 饮食习惯和呼吸方式等自然是原因之一，不过私以为原因中最能给予肉体和精神良好影响的是节奏规律的生活。 我每早5点起床，首先会吸纳大量的清晨空气；依序打开寺院正殿、客殿和居室四处的防雨门板，同时用身体感受四季流转；6点半起进行早课，用早餐。之后，便开始当日的工作。 每日不断重复相同之事，不过每一日均非同一日。清晨空气的气味、晨光洒下的时间、抚过面颊的风、树木叶片的颜色和天空的颜色等，一切皆在推移变化，清晨便是可清晰感受这般变化的时候。 修行僧们趁天未拂晓时打坐悟禅，便是为求用身体感受自然的这般变化。 晓天坐禅——清晨最初的坐禅，正是借由吸纳清晨令人愉悦的空气，以求身心得以康健。 心乱现于足下 古往今来常有人说，若看一家的门口，便可知晓其家中情况。鞋是整齐摆好，抑或是乱作一团——仅此而已，便应可知晓主人的内心状态。 有一禅语云，照顾脚下…，其含义为：请看清自己的脚下。不看自己脚下的人便不看自身，进而也不看人生前路，是谓如此。或许有人认为是在小题大做，实际这般琐碎之事对生活方式的影响很大。 回家之后，在门口摆齐脱下的鞋。在进入室内时，也轻轻摆好鞋。仅此而已之事，3秒也便足够。 然而不可思议的是，借由养成这般习惯，生活会变得齐整，生活方式便会变得美好。人正是如此简单的存在。 首先请看向自己脚下。 摆好鞋也是为了看清将要踏出的下一步。 先有所舍而非有所得 世事不顺时常易思虑，我等是否还有所欠缺。不过，若是意欲改变现状，那便首先有所舍而非有所得。禅意生活的基础，在于此处。 舍弃执念，舍弃臆想，缩减所持之物。从简而活，即舍弃心与身的负担。 为何流泪之后心中通畅？只因模糊不清的郁结得以借此解开，仍可努力一番的意气得以涌出。洗心——内心得到洗涤即这般情况，确有如此感受。 不论心，还是身，乃至日常杂事、负担都相当难以舍弃。如同与人分别时心中酸涩，有时也有与苦痛相伴之事。 不过，若是意欲改善周身世事，从轻而活，那便首先请从有所舍开始。舍弃的瞬间，重又得来的是充实。P4－12