中国新史--聚文网

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内容简介

明末清初之际，耶稣会传教士葡萄牙人安文思和意大利人利类思来到中国，并在这里度过他们的余生。他们是那个时代的目击者及诸多事件的参与者。《中国新史》是安文思神父在中国的几十年生活的硕果，是17世纪西方汉学目前的一部重要著作，亦是当时西方关于中国知识的很重要来源。作为安文思的伙伴，利类思撰有《安文思神父传略》。二人在四川传教时，被农民起义军“黄虎”张献忠掳获，在之后的两年多中被迫为其服务。荷兰汉学家许理和的《在黄虎穴中》一文，以二神父的著述为原始材料，概述了他们在张献忠朝廷的见闻。

作者简介

安文思，1640年前往中国传教，长期与利类思合作，初期在成都建立教堂，后为张献忠服务。张献忠败亡后被豪格虏往北京。豪格死后，利类思和安文思被释放，建立了北京东堂。1677年，安文斯病逝于北京，葬于滕公栅栏墓地。在华期间，安文思以善于制造机械而闻名，先后曾为张献忠和清朝政府制造过许多仪器，康熙帝称赞其“营造器具有孚上意，其后管理所造之物无不竭力。”安文思还曾在1668年以葡萄牙文写成《中国的十二特点》一文称颂中国，后以《中国新志》为名刊行于巴黎。
利类思，字再可，意大利西西里人，1606年出生，十六岁入耶稣会。后入中国，学习中国语言，在江南传教，1639年给大约七百人施洗。1646年入川，至首府成都。时有在京川籍大员刘宇亮，任阁老，是汤若望的友人，为利类思致函四川省官吏颂扬利类思，并告其家人，令在家接待利类思神父。于是利类思寓居刘阁老家，与官宦士绅往来，且在刘宅设圣堂，开始传教工作。

中国新史
中文版序言
中译序
致崇高的红衣主教德斯特列阁下，法国公爵和贵族
法文版序言
第一章中国人和外国人给中国取的名字及契丹和蛮子国
第二章中国的广度和分界：城市和有墙垣的村镇数目及其他中国作者提到的特点
第三章中国的古代及中国人对此的高见
第四章中国的文字和语言
第五章中国人的智慧和他们的主要典籍
第六章中国人的礼节、典仪和节日
第七章中国人的土木工程和建筑，特别是大运河
第八章非凡勤勉的民族
第九章中国人的船舶
第十章中国物产的丰富
第十一章中国的贵族
第十二章国家良好的政体、曼达林的差异以及朝廷的各部门
第十三章文官六部、武将五部
第十四章北京的其他几个部
第十五章省的几个衙门和曼达林
第十六章中国的大帝王及其赋人
第十七章记北京城：皇宫四周的墙及中国主要房屋的形状
第十八章皇城的二十座宫殿
第十九章皇城内的二十座特殊的宫殿
第二十章同一范围内另外几座宫殿和庙宇
第二十一章北京的皇家庙宇及皇帝外出进行公祭的方式
安文思神父传略
在黄虎穴中――利类思和安文思在张献忠朝廷(1644―1647)
导言
张献忠(1606―1647)
利类思和安文思
耶稣会史料
灭种的观念
张献忠和基督教
张和欧洲天文学
后记
参考书目
附录利类思、安文思传

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