他者之镜 日本人笔下的清末上海·南京·武汉

清末日本人游记中的中国长江中下游三重镇，白描呈现日本中国观的逆向转变

中国文化自觉的当下，在跨文化及比较文学形象学视野下的中国形象研究成为学界持续关注的热点，尤其西方的中国形象研究已经取得了丰硕成果，日本的中国形象研究也在逐步展开。在此基础上以较长时段的日本人游记为材料开展形象学研究成为可能。十九世纪四五十年代到二十世纪一二十年代间，进入清末的中国和进入幕末明治时代的日本关联日益密切。这种关联来自西力东渐近代潮流的强大推动，《中日修好条规》的签订与甲午中日战争的发生成为标志性事件，两国人员往来日渐频繁。来到清末中国的日本人出于不同目的，留下了大量游记。 本书所说“游记”不单指文学意义上的纪行散文，而是扩展到所有行走甚至居留清末中国，以实地考察所获亲身体验为基础撰写的作品。本书确定在清末中国政治、经济、地理空间上占据特殊位置的长江中下游三重镇——上海、南京、武汉的城市形象为研究对象，主要运用比较文学形象学的方法，并结合历史地理学的基本理念，从形象的三个构成成分，即词汇、等级关系、故事情节出发，以游记为基本史料，白描呈现幕末明治日本人眼中的清末长江中下游三重镇的城市形象，并分析在日本实用主义华夷观逐步确立的呼应下日本的清末中国形象的建构逻辑。

杨洪俊，南京工业大学外国语言文学学院副教授，硕士生导师。南京大学历史学博士，中国日本文学研究会会员。主持完成江苏省社科基金项目1项、江苏省社科基金后期资助项目1项；在《江苏社会科学》《外国文学》《当代外国文学》《外语研究》《光明日报》《中国社会科学报》等CSSCI来源刊物、核心期刊及重要报纸发表论文20余篇。

绪论 1
一、选题契机与基本思考 1
二、选题的确定与先行研究考察 4
三、研究方法 16
上篇 史料解题
第一章 幕末日本人上海游记 28
第一节 四次遣使之上海见闻录 28
一、高杉晋作和《游清五录》 28
二、中牟田仓之助和《上海行日记》 30
三、松田屋伴吉和《唐国渡海日记》 31
四、峰洁和《船中日录》《清国上海见闻录》 32
五、名仓松窗和《海外日录》《支那闻见录》 32
中篇 描述与认识
第三章 幕末明治游记所见清末上海 74
第一节 幕末遣使之地与明治日本人在关内最聚集之地 75
一、幕末日本四次遣使上海 75
二、明治日本在清末上海的居留民状况 81
第二节 港口繁盛 海防凄凉 83
一、吴淞港及至黄浦港一路 83
二、吴淞炮台 88
三、黄浦港 89
四、黄浦港内的外国军舰 93
第三节 上海县城与上海租界的鲜明对照 95
一、上海县城 96
二、上海租界 104
第四节 生活在清末上海的人们 114
一、苦力、难民、乞讨者———生活在社会底层的人们 114
二、清末在上海的书生、文人 118
三、惧怕洋人的中国人 121
四、喜好围观的中国人 122
第五节 清末上海的风俗 125
一、女人的裹脚及装束 125
二、语言及礼仪习俗 126
三、日常生活习俗 129
第四章 明治游记所见清末南京 141
第一节 城市交通:驴马轿船车各司其职 马路铁道新筑 141
第二节 市井商情:大码头谈贸易物产关税 小店铺话买卖世态人情 154
第三节 人物形象:从高官到乞丐 个体刻画与群体描述 164
一、清末南京的高官———两江总督端方及其他 164
二、秦淮歌妓 169
三、乞丐、赶脚、仆人等社会底层者 171
第四节 城市风貌:形胜依旧 古韵犹存 萧瑟没落中艰难恢复 174
第五章 明治游记所见清末武汉 182
第一节 武汉概观:九省通衢之形胜与东洋第一之前景 183
一、武汉三镇成鼎足之势 183
二、汉口概述———交通枢纽与光明前景 185
三、汉阳概述———汉阳铁厂与名胜古迹 190
四、武昌概述———传统政治城与近代工业地 传统古迹地与近代教育城
191
五、清末武汉的交通状况 193
第二节 汉口港与汉口租界 197
一、汉口港 197
二、汉口租界 198
第三节 武汉之华界 209
一、武昌 209
二、汉阳、汉口 220
第四节 生活在清末武汉的人们 230
一、清朝官员———张之洞及其他 231
二、社会底层民众 232
下篇 观念与评价
第六章 “华夷观”的日本视角 240
第一节 “皇国”为“华”与东洋为“华”之间 241
第二节 “文明”为“华”与实用主义华夷观的确立 245
第七章 幕末日本人的中国观 252
第一节 清末中国的“衰世” 252
第二节 “鄙夷”视角下的唐土宽厚与愚昧 257
第八章 明治日本人的中国观 263
第一节 甲午战争前的日本人的中国观 263
一、“中华到处病人多” 264
二、中国前途二说 272
第二节 甲午中日战争后的日本人的中国观 276
一、“支那的根性”(一)———“支那无国”与“利己主义” 278
二、“支那之根性”(二)———虚言虚礼及其他 287
三、“欧化”的进步与“传统”的承继 295
结语 300
参考文献 305

     1871年签订的《中日修好条规》是近代中日正式外交关系确立的开始。条规与《中日通商章程》一起为中日两国外交通商提供了文件基础，两国的公使互派又为两国处理具体事务提供了现实保障。然而由于国势相异，甲午中日战争爆发并以中国战败而告终。1895年4月，中日两国签订《马关条约》，清末中国衰弱之势一目了然。甲午中日战争的结果深刻影响了中日两国近代史的走向。对中国而言，《马关条约》丧权辱国，加深了民族危机，也刺激了中国的民族觉醒。有识之士检讨中国战败原因并谋求革新自强时，开始赞扬日本效仿西方而强大起来的事实，“师敌型”日本观开始形成，进而促成了为数众多的中国留学生前往日本学习并成为赴日中国人的主体。对日本而言，甲午中日战争改变了明治日本国内的政治生态，提高了日本的国际政治地位，为日本近代化产业结构的筑成打下了经济基础。甲午中日战争是日本成为有实力的近代国家的开端，是日本近代目前具有划时代意义的事件。 甲午中日战争在政治、经济、军事、外交等各方面对日本造成的影响，直接反映在当时进入中国的日本人的群体特征上。根据副岛昭一的整理统计，滞留中国关内的日本人按公事、留学、商事、其他等四类目的区分，1896年的人数是62、12、645、180。①这与甲午中日战争对日本的影响相对应，进人中国的日本人以公事(政治、军事、外交)和商事(经济)为主。具体到游记作者的身份，张明杰在《明治时期日本人的中国游记文学综述》一文中将其大致区分为九类，分别是官僚或政治家、军人或所谓大陆浪人、学者或留学人员、记者或编辑、作家或艺术家、教习及教育工作者、实业家或商人、宗教界人士、儒学者及民间人士等。身份虽然千差万别，但如果从目的而言，则大致分为三类。一类以政治、军事考察为目的，一类以实业考察为目的，一类以游历山水、思古观今、歌咏情怀为主要目的。而且游记作者的外在身份并不一定与其游历目的一致，甚至身份本身有可能成为其掩护真正目的的“外衣”。如以诗人、翻译家为身份的小林爱雄，以及东亚同文书院的学生等都抱有明显的政治考察的倾向和目的。由于当时日本人出游中国多与日本进一步向中国大陆扩张利益相关联，所以，无论作者外在身份如何，单纯游历山水而作游记者为数不多。正如张明杰所言，如果把游记“笼统分为纯粹以游山玩水为目的的观光游记，以及以特殊使命或特定目的而出游的行役记两种性质的话，那么明治日本人留下的中国游记则多属后者。”① 日本人文书房以日本近世史、近代史、日本近代文学相关学术资料的影印本为主要出版对象，出版有多种游记系列丛书。其中，1997年出版的《幕末明治中国见闻录集成》20卷(收录44种)，1988—1989年出版的《明治北方探险记集成》14卷(收录的26种探险记中足迹涉及中国的有8种)，1988年出版的《明治丝绸之路探险纪行文集成》23卷(收录26种)，内容多或少涉及中国，其中内容较为集中记录中国事物的有7种。另外，日本雄松堂2006年出版《东亚同文书院大旅行志》②33卷，其中记录清末中国部分的是前5卷。日本东洋书库近代中国研究委员会1980年出版的《明治以降日本人的中国旅行记(解题)》中，列出明治时期中国游记38种(包含在以上四个系列里的有31种)，再加上通过日本国立国会图书馆等途径收集的涉及长江中下游三重镇的高杉晋作的《游清五录》、小栗栖香顶的《北京纪事》《北京纪游》等著作，一并作为本书的基本史料。研究对象选定的理由将在中篇引言中阐述。 解题以作者游历年份为序，内容包括作者身份分析和游记主要内容介绍。分析作者身份无论对于了解作者创作游记时的个人背景，还是辨别作品中体现的中国认识是作者个人观点还是来自集体无意识，都是必需的。“对每部作品都应具体考察作者的处境及其创作方式，以便证实哪些是个性化、情绪化的表现，哪些则源自集体想象出来的形象。”①因为作者与集体描述之间既可能保持一致，也可能是接近离心的。这里所说的作者既包括个人作者，也包括以机构为名义的集体作者。以下分幕末和明治两个时间段落，对中国游记进行解题。 P25-27