源赖朝与幕府初创 镰仓时代

  【关于本书】

本书是“讲谈社·日本的历史”第五卷。讲述的是镰仓时代的历史，相当于中国历史的南宋时期。

日本史学家山本幸司经典力作，聚焦天皇与武士地位逆转的关键时刻。

中世史学者山本幸司长期埋首中世法制史、思想史领域，其对镰仓时代关键性人物个人命运及政治思想的研究颇具独/创性，对历史细节的阐述栩栩如生、引人入胜。

七百年幕府时代的肇始，源氏一族的荣光与没落。

源赖朝，日本史/上极具争议性的人物，他是幕府统治的创设者，也被后世视为逼死手足的权谋家，本书以源赖朝及其后继者的政治生涯为主线，通过深入历史大事件的细节，再现了源氏三代将军的荣辱盛衰，及其身后北条氏的勃兴历程。

北京大学教授王新生推荐：本书对源赖朝的个人经历及其政治思想，以及镰仓时代女性地位的阐述，读来令人耳目一新，细节之处皆是独到的观点。




【关于“讲谈社·日本的历史”】

“讲谈社·日本的历史”（中文版）共十卷。史学名家汤重南、王勇、王新生、刘晓峰郑重推荐。

日本史里程碑之作，讲谈社百年献礼巨制；日本史学名家写给大众读者的诚意之作。

日本史学泰斗网野善彦领衔出品，十位日本一级学者撰述，十位国/内新锐学者译介，整套书开放、客观、国际化，集四十年研究成果，代表日本史学界前沿水准，是一部此前未有的地道日本史。

一套书读懂日本史。

本套书共10卷，4112页，200万字，覆盖了日本从部落发展为近代国家共2000多年历史中的重要事件和时期，从东亚与世界的视野出发，有助于我们深刻理解今日之日本，乃至今日之东亚以及今日之世界。

每卷以关键问题为锚，日本史学家从内部看自身历史，既有对宏观历史的纵横把握，也有对微观历史的细致体察；讲述既有大家风范，又有超强的亲和力和可读性。

中文版历时五年，精心打造，设计考究，插图精美，值得日本历史和文化爱好者阅读收藏。

从翻译、编辑到装帧设计，诸多细节，无不用心。每卷彩插，涉及政治、经济、军事、文化、社会生活诸多方面，再现经典历史场景，图文互证，颇具风格。

镰仓时代，日本目前少有武士掌权的时代。其创设者源赖朝，率先勾勒出“武士参政”的构想并将其付诸实现。此后近七百年，将军的幕府取代天皇的朝廷，成为日本的统治中心。本卷以源赖朝及其后继者的政治生涯为主线，通过深入奥州合战、承久之乱等历史大事件的细节，一探武士、贵族等不同势力之人的对弈与合作、权衡与取舍，再现了镰仓时代初期，源氏三代将军的荣辱盛衰，及其身后北条氏的勃兴历程。

山本幸司，1946年生，庆应义塾大学大学院经济史专业硕士课程毕业后，进入出版社工作，后在中央大学大学院攻读国史学博士学位，曾任神奈川大学大学院历史民俗资料学研究科教授，现为静冈文化艺术大学名誉教授。研究领域为日本中世法制史、思想史。主要著作有《赖朝的精神史》《秽与大祓》《天武的时代》等。

第一章 开创幕府
第一节 源赖朝其人
第二节 源赖朝的原则
第三节 平氏灭亡
第四节 奥州合战
第二章 源赖朝的构想
第一节 投向西国的视线
第二节 御家人制度的确立
第三节 守护、地头的设置
第四节 作为组织的镰仓幕府
第三章 源赖家、源实朝与北条政子
第一节 源赖家的失势与废位
第二节 将军源实朝
第三节 源实朝的继承人与北条政子的作用
第四节 女性参政的构图
第四章 京都朝廷与承久之乱
第一节 后鸟羽天皇的即位与倒幕计划
第二节 幕府、朝廷之间的倾轧及承久之乱
第三节 京都方面的兵力组成以及战后处理
第四节 荒凉的京都与饥荒
第五章 幕府的确立与武士社会
第一节 北条泰时继承职位
第二节 《御成败式目》与幕府诉讼的特征
第三节 武士社会中的临场判断力
第四节 东国社会的自我主张
第六章 北条时赖登上历史舞台
第一节 后嵯峨天皇即位
第二节 流放将军藤原赖经与宝治合战
第三节 北条时赖的政治与皇族将军
第四节 北条氏与怨灵
第七章 新时代的气息
第一节 都市镰仓
第二节 从法律看女性地位
第三节 新佛教的兴起
结束语
附录
年表
参考文献
出版说明

     第一节 源赖朝其人 流放生活中的收获 较之被各种传说美化的弟弟源义经，大多数人应该并不喜欢其兄长源赖朝。就杀害源义经一事而言，源赖朝可谓是大家公认的残忍暴戾之人。即便是军记物语，也没怎么留下源赖朝在源平之争中大获全胜的精彩画面。源赖朝更多给人一种常居后方、发号施令的印象。加之神护寺珍藏的传源赖朝像端正肃穆、令人难以接近，这更加深了人们对源赖朝的上述印象。那么抛开这些表象，源赖朝到底是一个怎样的人呢？ 源赖朝生于久安三年（1147）。1160年因其父源义朝在平治之乱中败北，源赖朝被流放伊豆。直至治承四年（1180）举兵为止，源赖朝度过了近二十年的流放生活。虽是赫赫有名的镰仓幕府开创者，但源赖朝实际掌权的时间不过十余年，其流放生涯带来的巨大空白期多为世人所忽视。源赖朝离世于正治元年（1199），比起掌权期，其一生的雌伏期似乎更为漫长。 1160年3月，在平清盛义母池禅尼的祈求下，源赖朝得以保全性命，转而被流放到伊豆蛭小岛，在北条氏等一众武士的监视下过着流放生活。 据说源赖朝在伊豆的流放生活相当自由，并无不便之处。但是，就整个日本的国家规模而言，源赖朝流放前居住的平安京规模宏大，在当时算得上是屈指可数的世界性大都市。因此，都鄙之差应该超乎想象。 源赖朝是土生土长的平安京人。与早年便在东国生活、狩猎、打仗的兄长“恶源太义平”（源义平）不同，源赖朝身上有一种京城的贵族气韵。这种贵族气韵的证明便是，直至晚年源赖朝仍然偏爱具有京都风采、浸润京都文化的人与物。 想必唯有“孤独”一词，可以诠释源赖朝流放生涯优选的痛苦。在东国社会，大大小小的武士集团总爱互相帮助，并采取集体行动。在这种情况下，流放时已有十四岁的源赖朝，不可能体味不到孤独的滋味。 但是，正是由于战胜了这份孤独，源赖朝才具备了日后成为政治家必不可少的素养。其中，最为重要的便是，时机来临前那股卧薪尝胆般的忍耐力。至于源赖朝身上其他的品性特质，也大多脱胎自其流放生涯：孤独之人内心深藏的亲和力、人情味，以及在不同集团的夹缝问生存之人所拥有的凝聚、涣散人心的政治手腕和具备上述一切能力的前提——对人的判断力，以及假他人之力运筹帷幄的协调能力，等等。 温情之人 如前文所述，源赖朝通过消灭以胞弟源义经、源范赖、叔父源行家为首的清和源氏势力，巩固了自身的地位，也因此给人留下了薄情寡义的印象。但是，从其生涯中的几段逸事看，源赖朝非但不是一个无情无义之徒，有时候倒更像是一个心软脆弱之人。例如，前往参拜伊豆权现的途中，每每看到在石桥山之战中身先士卒、壮烈牺牲的佐奈田与一、丰三等人的墓，源赖朝总会涔然落泪，甚至为此改变参拜路线。又或者父亲源义朝的乳母前来镰仓时，二人追忆往昔，不禁潸然泪下。上述的桩桩件件皆向世人展现出源赖朝多愁善感且不为人知的一面。 不仅如此，源赖朝对那些曾经在流放时代关照过自己的人，以及源义朝的故交，皆以热情相待。 说起报恩，对源赖朝而言，还有一个不得不提之人，那便是替其求情的池禅尼之子、平清盛的异母弟平赖盛。在平氏抛弃都城、逃往西海之时，平赖盛并未一同前往，他转而奔赴镰仓，受到了源赖朝热情的款待。或许是因为平赖盛与源赖朝之间的这层特殊关系，其后，平赖盛一族得以继续保留原有领地，并得到了源赖朝的百般庇护。不仅如此，曾在源赖朝流放时为其送上随从的长田资经的子孙、每月遣使探望的源赖朝亡母之弟祜范等热田大宫司家之人，以及在源赖朝流放之际曾同丈夫一道前往武藏国探视赖朝的乳母比企尼，这些人的滴水之恩，源赖朝皆在日后以涌泉相报。 但是，源赖朝却只有在不危及自己性命、地位的女性、僧侣甚至是被孤立的武士等人面前，才会流露出上述情深意切、心软脆弱的一面。而这也表明源赖朝实则是一个克己的、不会过于感情用事的人。 这一点我们在山内经俊的例子中即可窥见一二。山内经俊在石桥山之战中隶属于大庭景亲—方，由于与源赖朝对战，最后遭到斩杀。源赖朝的乳母，即山内经俊年迈的母亲，乞求源赖朝放过山内经俊的性命。源赖朝不发一言，只命手下将自己在石桥山之战中穿戴的铠甲呈递给乳母看。那件铠甲的袖子上遗留的箭头处，刻着山内经俊的名字。山内经俊之母看罢，自知挽救无望，只得黯然离去。如若这一传闻属实，从乳母乞命到保留铠甲，这些态度都表明源赖朝并非心慈手软之人。无论何时，他都不会忘记操控人际关系，毕竟这是政治活动的原点所在。 P2-6