杨时:程门立雪 闽学鼻祖

杨时(1053-1135)，字中立，号龟山，南剑西镛州龙池团(今福建省三明市将乐县)人。北宋哲学家、文学家、官吏。先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为"南剑三先生"。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。杨时是早期洛学南传的一代理学宗师。他不仅留下了“吾道南矣”“程门立雪”的千古佳话，而且上承二程洛学之传，下开闽学之绪。本书以六个部分，图文并茂、通俗易懂地从出生、求学、为官、理学研究、传播理学思想等方面讲述杨时的一生，讲述了杨时承续二程洛学、奠基朱熹闽学的丰功伟绩，详细讲述了杨时的理学思想理论。此外，本书还讲述了杨时理学思想对后世的深远影响，以及后人对杨时文化的研究。

兰宗荣，1969年生，福建沙县人，畲族，先后就读于福建师范大学、厦门大学、山东大学，获历史学学士、硕士学位，现为武夷学院旅游学院副教授、福建省高校人文社科研究基地世界文化遗产研究中心研究员、武夷文化研究院研究员、朱子学研究中心研究员、武夷山统战文化研究基地研究员、中国哲学史学会会员、闽学会理事、福建省林则徐研究会理事、福建省杨时研究会理事、《闽商发展史·南平卷》编纂委员会委员。主要从事宋明理学、历史文化的研究、教学与旅游规划工作，著有《趣闻福建》、《朱子的旅游世界》，并参与撰写《会展胜地开发策划理论与实证研究》、《旅游管理学科教学创新研究》、《朱子家礼与人文关怀》、《溪源峡谷与萧公文化》、《闽北商史》等论著。主持福建省教育厅人文社科重点项目1项，福建省中青年教师教育科研重点项目1项，武夷学院基金项目4项，参与编制旅游规划5项，发表论文五十余篇，有的被中国人民大学《复印报刊资料》全文转载。

第一章 弘农世裔 七岁能诗/001
第二章 励志求学 师从伊洛/007
第三章 社稷为重 亲民为先/021
第四章 承洛启闽 兼收并蓄/041
第五章 倡道东南 开启东林/059
第六章 修身齐家 书香传世/071
附录 福建各地开展杨时研究纪念情况/083
延伸阅读/087
后记/088

     福建僻处东南海隅，与中原相比，文化开发较迟。 到了两宋之交，天旋地转，泰运南来，闽地后来居上，一跃成为全国的文化重镇。闽中出现了一批闻名海内外、配祀孔庙的理学家，杨时就是其中之一。他是早期洛学南传的一代理学宗师。他不仅留下了“吾道南矣”“程门立雪”的千古佳话，而且上承二程洛学之传，下开闽学之绪，一传至罗从彦，二传至李侗，三传至朱熹，由朱熹集理学之大成，为福建文化翻开了新篇童。世系流芳 杨姓得姓开始于周朝，最早的繁衍地在山西洪洞一带。先世有齐王伯侨，由晋归周，被封为杨侯，子孙因以为姓。 春秋时，杨国亡国后，王室后裔逃往陕西弘农郡华阴县一带。战国时，杨伯侨第十六世孙杨章任秦惠文王的左庶长，因战功显赫被封为华阴侯。华阴因而成为杨氏的发祥地，杨章被尊为华阴杨氏开基祖。因此也就有天下杨氏“源于三晋”“杨氏出关西”之说。 “弘农”是杨姓郡望，西汉元鼎四年(公元前113年)设置，辖有今河南的黄河以南和宜阳以西的洛水、伊水、淅川、陕西渭河下游关中平原南岸以及社川河上游、丹江流域一带。 杨氏入闽的始祖为杨荣，字子江，唐末被赐进士及第，并被委任为南剑州将乐县司户(司户是一种主掌百姓户籍的官)。将乐于三国吴永安三年(260年)开始设县，是福建省最早建县的七个古县之一，因地处将溪之滨，土沃民乐而得名。杨荣任官期满时恰逢时局动乱，回籍路途受阻。因见将乐县城北郊龟山前有龙池溪，后有封山，东北面和西南面是龙池溪畔的大片农田，是耕读兴家的好地方。不仅如此，由于将乐历史上没有受到中原战火之殃，可谓安居乐业的“世外桃源”。于是杨荣就在将乐县北的龟山建宅落户，购置田产，占籍将乐。去世后就葬于此，成为将乐杨氏的开基祖。 杨时的父亲杨埴(字永谋)为杨荣三世孙，仍居将乐县北龟山。杨埴以“质直而信厚”“治家勤约有节”“恬于荣利而乐于义方”而闻名乡里，但屡次参加科举考试均落第，于是便不屑于当时的荣华，退老于家，以诗书自娱。杨时曾说，我曾经侍奉先父，了解他的个性，安闲、善言、懿行、饱闻、习见。他的诗文清切平易，不尚雕琢。他为人性格直爽、忠厚、守信，不会乱发脾气或积怨，治家勤劳、节俭，不求荣誉和名利，乐善好义。他有高远的节操，敦厚朴实平易近人，性情言语温和，有年长的德高望重者的风度，是一名隐居不仕的处士。杨埴活到63岁去世，葬在将乐县北龟山的北麓。杨时的好友建阳游酢曾为其写墓志铭，可惜已亡佚。神童临世 杨埴19岁娶本县蛟湖村居士陈选之女陈氏为妻，可到了25岁膝下尚无儿女，心中难免戚戚。早得贵子，便成了杨埴夫妇的企盼。为此，陈氏早晚拜佛时，都要祈祷一番。也许是他们的诚心感动了上天，陈氏终于怀上了孩子。皇祜五年(1053年)十月二十五日，杨时诞生了。 杨时(1053—1135)，字中立，号龟山。世居南剑州将乐县北龟山附近，因而自号“龟山”。他从小就特别聪明，善于写文章，人们都说他是神童。文天祥曾评价杨时：“七岁能诗，八岁能赋。”南宋咸淳年问，礼部尚书冯梦得赋诗赞道： 天地生儒自有真，先年五百坠文星。 若非推步知端的，孰识龟山是降灵。 杨时极为孝顺，小时候母亲陈氏去世，杨时居丧期间，悲伤异常。后来，杨时侍奉继母廖氏尤其谨慎。生母去世后，杨时的舅舅陈京及舅母将他接到自家生活，以便给予更多的照顾，他们将杨时视如己出…… P2-4