小城故事多

《小城故事多》是吴越风流丛书(绍兴篇)之一。

由《月是西湖明》、《小城故事多》、《日出东南隅》、《太湖草木深》、《漫溯秦淮梦》、《诗满绿杨城》六部书组成的“吴越风流”丛书，以浙江省的杭州、绍兴、宁波、嘉兴、湖州、温州，江苏省的苏州、无锡、南京、扬州、镇江以及上海市等十余座城市的文化历史为背景，描述了众多吴越先贤的人生遭遇和盖世才情，并对中国传统文化进行了多层次的探讨和评估。书中还荟萃了古今诗人挥洒在江浙沪山川的大量很好诗词，与瑰丽多彩的吴越风情交相辉映，让你有机会尽情地欣赏五彩缤纷的江南风情，并有缘与自己仰慕已久的古代名士邂逅相逢。 《小城故事多》为该丛书中的一本，由谢善骁所著。 《小城故事多》以其朴实的乡情、丰富的知识、深刻的哲理和流畅的文笔，为绍兴文化带来了一股新风。

谢善骁，浙江绍兴人。1964年毕业于浙江大学金属学和热处理专业，分配在北京从事航空科研工作二十多年，其间于1980-1982年赴美留学，出版和发表多本(篇)专业著作和论文。1980年开始发表文学作品。1987年加入出版界。近十余年来，主要致力于历史散文和纪实文学创作，已出版《古越醉话》、《西湖佳话》、《中州联想》、《长安缅想》、《西来的风》、《感受历史名城》、《写意中华先贤》、《解读千古帝王》、《大河雄风》、《梦华汴洛》等二十余部作品。

小城故事多
――我说绍兴
镌刻在民心的伟人
――古代治水英雄夏禹
握剑人的性格
――春秋越王勾践
被误读的烈女
――春秋越国传奇女子西施
古代真斗士
――东汉思想家王充
翰墨风流
――东晋书法家、文学家王羲之
东山可恋不可留
――东晋政治家、军事家谢安及南朝宋诗人谢灵运
近乡情更怯
――唐朝诗人、书法家贺知章
僵卧孤村终不甘
――南宋爱国诗人陆游
责在自学成才
――元末画家、诗人王冕
明代文学目前的“哥德巴赫猜想”
――《金瓶梅》作者兰陵笑笑生
狂人奇才
――明朝文学艺术家徐渭
绘人绘已
――明末画家陈洪绶
殉国旧明臣
――明末名士王思任、刘宗周、祁彪佳、张岱
“十里洋场”的画坛巨擘
――晚清画家赵之谦、任伯年
鲜血能唤醒国人吗
――近代女民主革命家、诗人秋瑾

    镌刻在民心的伟人――古代治水英雄夏禹
    生活在公元前21世纪的大禹实在太老了，老得远远地走出了历史圈，因此给后人留下的除了传说，还是传说。幸亏西汉太史令司马迁“上会稽，探禹穴”，在酷受腐刑、忍辱负重的情况下，“苟活”写成的不朽史学著作《史记》中，记下了夏禹的业绩和夏王朝的兴衰。诚然，司马迁的史料来源或许也是传说，但两千多年前的传说与现在流传的故事相比，失真度毕竟大相径庭。
    大禹姓姒，据说是尧所赐，名文命，字高密，号姒戎。禹是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子；禹的父亲叫鲧，是尧帝的大臣。尧帝在位时，洪水滔滔，大地茫茫，九州泛滥，民不聊生。尧任用鲧治理洪水，九年未见成效；舜继承帝位后，惩罚了鲧，将其流放羽山，并任命有远大抱负和务实精神的禹继续治水。鲁迅在《理水》这篇小说中，以他独特的风趣笔调，描述了四千年前的禹被任命治水的一幕：
    这时候是“汤汤洪水方割，。浩浩怀山襄陵”；舜爷的百姓，倒并
    不都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚，从岸上看起来，很富于诗趣。
    远地里的消息，是从木排上传过来的。大家终于知道鲧大人因为治了九整年的水，什么效验也没有，上头龙心震怒，把他充军到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命少爷，乳名叫作阿禹。舜帝派禹治水，引起议论纷纷，不少人对他并不看好：
    “禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，”一个拿拄杖的学者说。“我曾经搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番研究工夫，得到一个结论：阔人的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏人――这就叫作‘遗传’。所以，鲧不成功，他的儿子禹一定也不会成功，因为愚人是生不出聪明人来的！”
    “O.K！”一个不拿拄杖的学者说。
    “不过您要想想咱们的太上皇，”别一个不拿拄杖的学者道。
    “他先前虽然有些‘顽’，现在可是改好了。倘是愚人，就永远不会改好……”
    “O.K！”
    “这这些些都是费话，”又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。“你们是受了谣言的骗的。其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？我看鲧也没有的，‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？”他说到这里，把两脚-蹬，显得很好用劲。
    禹继承父业，奉命赴任，一路考察勘测，来到大越，在涂山遇见一位名叫女娇的涂山氏女，一见钟情，喜结良缘。新婚燕尔第四天，禹就离别女娇，毅然踏上了成败难测、存亡未卜的前程。禹离家十个月后，从女娇的土屋里传出了清脆的呱呱啼哭声，禹的儿子启来到人间。但是作为父亲的禹，千里迢迢，奔波四方，一走就是十三年，三过家门而不入，当然无法知道自己已经有了儿子。现时流行一种时髦的“企业精神”，不管执行不执行，但常常醒目地布置在工厂或公司的大门口，内容不外乎八字诀或六字诀――团结、奉献、拼搏或团结、奉献、求实、创新，可谓司空见惯。什么叫奉献？殊不知此乃大禹首创：十三年离家治水，三过家门而不人，这就是奉献精神。
    吸取了父亲鲧治水失败的教训，禹怀着破釜沉舟、背水一战的大无畏精神和必胜决心，穿山越岭，风餐露宿，过着与风雪雷电伴行、豺狼虎豹为伍的艰险生活。他左手拿着准和绳，右手握着规和矩，身上还带着四时定方向的仪器，指挥组织罪人和民众开发九州土地、疏导九条河道、整治九个大湖、测定九座大山。在治水的沿途，他赈济灾民、调查物产、观察地貌、指示交通。很后，禹划定了五服界域，使古中国形成了百川归海、万方朝圣的少见统一、安定、团结、祥和的大好局面，而功臣也理所当然成为众望所归的优选者。
    有志者事竟成，历目前许多伟人的事业，往往是在背负沉重负担和顶着巨大压力的情况下得以成就的。对他们来说，负担和压力又是一种反作用力和推动力，促使其激发出一往无前的决心，进发出异乎寻常的潜能，很终写下光辉的人生篇章。舜帝逝世后，禹继承了天子之位。
    大禹治水，功德无量，成为古中国历目前的一代“圣王”和中华始祖“三王五帝”中很受颂扬与推崇的天子，连威震四海、不可一世的秦始皇，也曾毕恭毕敬地“上会稽，祭大禹”。始皇帝三十七年(前210年)十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥随从，南至云梦(今湖北省境内)，沿江而下，在会稽山祭大禹唐，登临天柱峰“以望南海”。面对古越大地，怀想先祖夏禹，秦始皇颇为感慨。也许觉得自己统一中国，功追大禹，业比治水，就命左丞相李斯手书铭文，刻石记功。
    皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。……(皇帝创造了盛大的功业，境内平定为大一统的天下，德泽恩惠是何等悠久漫长……)
    此石被竖于会稽鹅鼻山(故鹅鼻山又名刻石山)山顶，这就是有名的《会稽刻石》，又称芑李斯碑”；而天柱峰也因秦始皇这一“望”而被命名为秦望山。P16-18